Jean

Jean

I. Introduction

• A. Titre
  • Le titre « Jean » provient de l’auteur traditionnellement attribué, Jean l’apôtre, également connu comme Jean le disciple bien-aimé de Jésus.
• B. Auteur
  • Jean, le fils de Zébédée, frère de Jacques, l’un des douze apôtres de Jésus. Jean est aussi l’auteur des trois épîtres de Jean et du livre de l’Apocalypse.
• C. Date de Rédaction
  • Le livre de Jean a probablement été écrit entre 85 et 95 après J.-C., bien après les trois premiers Évangiles (Matthieu, Marc, Luc), souvent appelés les Évangiles synoptiques.
• D. Thème
  • Jésus-Christ, le Fils de Dieu, venu révéler Dieu au monde et offrir la vie éternelle à ceux qui croient en lui (Jean 20:31).
• E. But du Livre
  • Jean écrit pour que ses lecteurs croient que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, ils aient la vie en son nom (Jean 20:30-31).
• F. Verset Clé
  • Jean 20:31 : « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom. »

II. Structure et Contenu

• A. Prologue (Jean 1:1-18)
  • 1. La Parole (Logos) était avec Dieu et était Dieu (Jean 1:1-2)
  • 2. La Parole est devenue chair et a habité parmi nous (Jean 1:14)
  • 3. Jean le Baptiste témoigne de la lumière (Jean 1:6-8, 15)
• B. Le Ministère Public de Jésus (Jean 1:19-12:50)
  • 1. Témoignage de Jean-Baptiste (Jean 1:19-34)
  • 2. Appel des premiers disciples (Jean 1:35-51)
  • 3. Premier miracle à Cana : Transformation de l’eau en vin (Jean 2:1-12)
  • 4. Purification du Temple (Jean 2:13-22)
  • 5. Rencontre avec Nicodème (Jean 3:1-21)
  • 6. Témoignage supplémentaire de Jean-Baptiste (Jean 3:22-36)
  • 7. Rencontre avec la femme samaritaine (Jean 4:1-42)
  • 8. Guérison du fils de l’officier (Jean 4:43-54)
  • 9. Guérison du paralytique à la piscine de Béthesda (Jean 5:1-15)
  • 10. Discours sur l’autorité du Fils (Jean 5:16-47)
  • 11. Multiplication des pains et marche sur l’eau (Jean 6:1-21)
  • 12. Discours sur le Pain de Vie (Jean 6:22-71)
  • 13. Jésus à la Fête des Tabernacles (Jean 7:1-52)
  • 14. La femme adultère (Jean 8:1-11)
  • 15. Jésus, la lumière du monde (Jean 8:12-59)
  • 16. Guérison de l’aveugle-né (Jean 9:1-41)
  • 17. Jésus, le bon berger (Jean 10:1-21)
  • 18. Jésus à la Fête de la Dédicace (Jean 10:22-42)
  • 19. Résurrection de Lazare (Jean 11:1-44)
  • 20. Complot contre Jésus (Jean 11:45-57)
  • 21. Onction à Béthanie (Jean 12:1-11)
  • 22. Entrée triomphale à Jérusalem (Jean 12:12-19)
  • 23. Prophétie sur sa mort (Jean 12:20-36)
  • 24. Résumé de l’incrédulité juive (Jean 12:37-50)
• C. Discours de la Chambre Haute et Prières (Jean 13:1-17:26)
  • 1. Lavement des pieds des disciples (Jean 13:1-17)
  • 2. Annonce de la trahison de Judas (Jean 13:18-30)
  • 3. Nouveau commandement : Aimer comme Jésus a aimé (Jean 13:31-35)
  • 4. Annonce du reniement de Pierre (Jean 13:36-38)
  • 5. Promesse du Consolateur (Jean 14:1-31)
  • 6. Allégorie de la Vigne et les sarments (Jean 15:1-17)
  • 7. Haine du monde et témoignage du Consolateur (Jean 15:18-16:33)
  • 8. Prière sacerdotale de Jésus (Jean 17:1-26)
• D. Passion et Résurrection (Jean 18:1-21:25)
  • 1. Arrestation de Jésus (Jean 18:1-11)
  • 2. Jésus devant le Grand Prêtre et le Sanhédrin (Jean 18:12-27)
  • 3. Jésus devant Pilate (Jean 18:28-19:16)
  • 4. Crucifixion et Mort (Jean 19:17-37)
  • 5. Sépulture (Jean 19:38-42)
  • 6. Résurrection et Apparitions (Jean 20:1-29)
  • 7. Conclusion : Objectif de l’Évangile (Jean 20:30-31)
  • 8. Appendice : Apparition au bord du lac de Tibériade (Jean 21:1-25)

III. Thèmes Majeurs

• A. Divinité de Jésus
  • Jean insiste sur la nature divine de Jésus, en commençant par le prologue (« La Parole était Dieu ») et tout au long de l’évangile par des déclarations telles que « Je suis » (Jean 8:58).
• B. Vie Éternelle
  • Jean souligne que la vie éternelle commence maintenant pour ceux qui croient en Jésus. Ce concept est central dans des passages comme Jean 3:16 et Jean 10:10.
• C. Les Signes et Miracles
  • Les miracles de Jésus (appelés « signes » par Jean) servent à démontrer son identité divine et à susciter la foi (Jean 20:30-31).
• D. La Lumière et les Ténèbres
  • Jean utilise souvent la métaphore de la lumière et des ténèbres pour symboliser la vérité et l’erreur, le bien et le mal, la foi et l’incrédulité (Jean 1:4-9; 3:19-21).
• E. Amour et Commandements
  • L’amour de Dieu pour le monde et le commandement d’aimer les autres comme Jésus a aimé sont des thèmes récurrents (Jean 3:16; 13:34-35).

IV. Conclusion

• A. Importance du Livre de Jean
  • L’évangile de Jean offre une perspective unique sur la vie et le ministère de Jésus, mettant l’accent sur sa divinité, ses miracles et ses enseignements sur la vie éternelle.
• B. Application pour les Chrétiens
  • Jean appelle les croyants à une foi profonde en Jésus-Christ, à l’amour mutuel et à la proclamation de l’Évangile, tout en leur assurant la vie éternelle en Christ.

V. les termes et expressions

1:1 La Parole = du grec logos, le verbe (Jésus-Christ) : Dieu manifeste en Son Fils à la fois Ses paroles et Ses œuvres

1:5,7 La lumière = Jésus-Christ (cp. 8:12).

1:11 Les Siens = les Juifs, le peuple terrestre du Seigneur.

1:19 Jean = pas le disciple Jean, rédacteur de l’Evangile, mais Jean-Baptiste.

1:21 Es-tu Elie ? = les Juifs attendaient le retour d’Elie sur la terre, selon la dernière promesse de l’Ancien Testament (Malachie 4:5). Jean Baptiste est venu dans l’esprit et la puissance d’Elie (Luc 1:17).

1:29 L’Agneau de Dieu = les familles israélites avaient été épargnées en Egypte par le sang de l’agneau pascal (Exode 12). Jésus-Christ est l’Agneau de Dieu qui ôte le péché, pas seulement d’une famille ou d’un peuple (cp. Lévitique 16), mais du monde.

1:32 J’ai vu l’Esprit descendre… sur Lui = lors du baptême de Jésus dans le Jourdain, l’Esprit de Dieu descendit sur Lui sous la forme corporelle d’une colombe (Matthieu 3:16).

1:51 les anges de Dieu = pour Jacob, les plus grandes choses furent révélées dans un songe où il vit les anges de Dieu monter et descendre sur une échelle (Genèse 28:12). Pour Nathanaël, c’est la révélation du Fils de Dieu descendant du ciel pour sauver les hommes et remontant au ciel afin de plaider pour eux.

2:6 Vases… purifications = la tradition exigeait des Juifs qu’ils se lavent d’une certaine façon avant de prendre leurs repas (cp. 3:25; Marc 7:4).

2:13-16 La Pâque des Juifs = la célébration annuelle de la fête de Pâque, commémoration d’Exode 12, était devenue un pèlerinage religieux que le clergé juif exploitait. Il vendait aux foules venues à Jérusalem les animaux nécessaires à l’accomplissement de la loi. Les pharisiens retiraient un grand profit de ce trafic ainsi que des opérations de change.

2:19-21 Détruisez ce temple… = il avait fallu 46 ans à Hérode le Grand et à ses successeurs pour reconstruire le temple de Jérusalem. Le Seigneur parle ici du temple de Son corps que les hommes voulurent détruire à Golgotha, mais qui, après trois jours dans le sépulcre, fut « rebâti » par la résurrection.

3:5 Naître d’eau et d’esprit = cp. Ezéchiel 36:25-26.

3:7-8 Le vent souffle où il veut = cp. Ezéchiel 37:9-10.

3:14 Le serpent dans le désert = Nombres 21:4-9.

4:5 Sychar = dans l’Ancien Testament, Sichem (cp. Genèse 33:18).

4:20 Sur cette montagne = le mont Garizim dominant Sychar (Naplouse) où les Juifs avaient adoré pendant des siècles et élevé un temple.

5:2 Béthesda = maison de miséricorde ; les manifestations d’anges étaient accordées de temps à autre à Israël. L’Ancien Testament en donne de nombreuses preuves.

5:10 II ne t’est pas permis… = la tradition interdisait aux Juifs de porter un fardeau le jour du sabbat.

6:19 25 ou 30 stades = 5 ou 6 kilomètres.

7:22 La circoncision = signe de l’alliance de Dieu envers Israël. Elle se pratiquait sur tous les garçons âgés de huit jours. Elle fut instituée par Dieu pour Abraham (Genèse 17:9-14) et confirmée sous la loi (Lévitique 12:3; Josué 5:8).

7:35 Les Grecs = ici, cette désignation ne concerne pas un peuple particulier, mais l’ensemble des païens polythéistes et des praticiens de la philosophie grecque, en contraste avec les Juifs monothéistes rivés sur leurs traditions (cp. aussi 1.Corinthiens 1:18).

7:39 L’Esprit n’était pas encore = quoique éternel, le Saint-Esprit ne fut répandu ici-bas qu’à la Pentecôte (Actes 2).

7:41 C’est le Christ = l’Oint, annoncé par l’Ancien Testament (Daniel 9:25).

7:52 De la Galilée il ne sort point de prophète = ces Juifs démontrent leur ignorance : Jonas sortait de la Galilée (2.Rois 14:25).

10:3 Il les conduit dehors = les bergeries d’Orient sont des enclos, où le berger rassemble son troupeau, l’y faisant entrer par une porte; lorsque les brebis sont toutes là, il la referme et se rend du côté opposé de l’enclos, où se trouve une nouvelle porte ; sortant alors devant le troupeau, il le conduit vers de nouveaux pâturages.

10:22 La fêle de la Dédicace = commémoration instituée par Judas Macchabée, en souvenir de la purification du temple après les profanations d’Antiochus Epiphane au 3e siècle avant Jésus-Christ.

12:13 Hosanna = sauve, de grâce !

12:14-16 Selon ce qui est écrit = Zacharie 9:9.

13:10 Celui qui est lavé = littéralement : celui qui est baigné ou régénéré n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur.

13:18 L’Ecriture = Psaume 41:10. 14:16;

16:13 Le Consolateur = grec : défenseur, aide, soutien, avocat.

14:22 Jude = Thaddée (Matthieu 10:3; Marc 3:18; Luc 6:16; Jude 1:1).

17:12 Le fils de perdition = Judas, également précurseur d’Antichrist (2.Thessaloniciens 2:3).

18:12 Le tribun = chef militaire, commandant de la cohorte.

18:28 Le prétoire = enceinte réservée au tribunal romain où les Juifs pieux craignaient de se souiller, à cause des condamnations qui y étaient prononcées.

19:12 César = titre des empereurs romains – alors Tibère César (cp. Luc 3:1).

19:13 Gabbatha = en hébreu : tertre, éminence ; ce n’est pas la traduction du mot grec qui le précède : le Pavé, faisant plutôt allusion aux pavés dont ce lieu était revêtu.

19:24 Citation du Psaume 22:19.

19:36-37 Citations d’ Exode 12:46; Psaume 34:21 et Zacharie 12:10.