Luc

/ Livres historiques, Survol du Nouveau Testament / Par

Luc

I. Introduction

  • A. Titre
    • Le titre « Luc » vient de l’auteur traditionnellement attribué, Luc, le médecin et compagnon de Paul.
  • B. Auteur
    • Luc, un médecin et compagnon de l’apôtre Paul (Colossiens 4:14; 2 Timothée 4:11; Philémon 1:24). Luc est également l’auteur des Actes des Apôtres, et ses écrits montrent une grande précision historique et un souci du détail.
  • C. Date de Rédaction
    • Le livre de Luc a probablement été écrit entre 60 et 62 après J.-C., avant la destruction de Jérusalem en 70 après J.-C.
  • D. Thème
    • Jésus-Christ, le Sauveur du monde, le Fils de l’Homme venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19:10). L’accent est mis sur la compassion de Jésus pour les pauvres, les pécheurs, et les exclus de la société.
  • E. But du Livre
    • Offrir un compte rendu ordonné et fiable de la vie, du ministère, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ pour renforcer la foi des croyants et fournir une base solide pour l’évangélisation (Luc 1:1-4).
  • F. Verset Clé
    • Luc 19:10 : « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

II. Structure et Contenu

  • A. Préface et Prologue (Luc 1:1-4)
    • Luc explique son but de fournir un récit ordonné des événements concernant Jésus pour que Théophile et d’autres lecteurs puissent avoir la certitude des enseignements reçus.
  • B. Naissances et Enfances de Jean-Baptiste et Jésus (Luc 1:5-2:52)
    • 1. Annonciation de Jean-Baptiste (Luc 1:5-25)
    • 2. Annonciation de Jésus (Luc 1:26-38)
    • 3. Rencontre entre Marie et Élisabeth (Luc 1:39-56)
    • 4. Naissance de Jean-Baptiste (Luc 1:57-80)
    • 5. Naissance de Jésus (Luc 2:1-20)
    • 6. Présentation de Jésus au Temple (Luc 2:21-40)
    • 7. Jésus à douze ans dans le Temple (Luc 2:41-52)
  • C. Ministère de Jean-Baptiste et Début du Ministère de Jésus (Luc 3:1-4:13)
    • 1. Ministère de Jean-Baptiste (Luc 3:1-20)
    • 2. Baptême de Jésus (Luc 3:21-22)
    • 3. Généalogie de Jésus (Luc 3:23-38)
    • 4. Tentation de Jésus (Luc 4:1-13)
  • D. Ministère en Galilée (Luc 4:14-9:50)
    • 1. Début du Ministère en Galilée (Luc 4:14-30)
    • 2. Miracles et Enseignements (Luc 4:31-6:49)
    • 3. Appel des Douze Apôtres (Luc 6:12-16)
    • 4. Sermon sur la Plaine (Luc 6:17-49)
    • 5. Miracles et Paraboles (Luc 7:1-8:56)
    • 6. Multiplication des Pains et Transfiguration (Luc 9:1-50)
  • E. Voyage vers Jérusalem (Luc 9:51-19:27)
    • 1. Envoi des Soixante-dix Disciples (Luc 10:1-24)
    • 2. Parabole du Bon Samaritain (Luc 10:25-37)
    • 3. Enseignements Divers (Luc 11:1-13:35)
    • 4. Parabole du Fils Prodigue (Luc 15:11-32)
    • 5. Enseignements sur le Royaume de Dieu (Luc 17:20-18:30)
    • 6. Rencontre avec Zachée (Luc 19:1-10)
  • F. Ministère à Jérusalem (Luc 19:28-21:38)
    • 1. Entrée Triomphale (Luc 19:28-44)
    • 2. Purification du Temple (Luc 19:45-48)
    • 3. Confrontations et Enseignements (Luc 20:1-21:38)
  • G. Passion et Résurrection (Luc 22:1-24:53)
    • 1. La Dernière Cène (Luc 22:1-38)
    • 2. Arrestation et Procès (Luc 22:39-23:25)
    • 3. Crucifixion et Mort (Luc 23:26-49)
    • 4. Sépulture et Résurrection (Luc 23:50-24:53)

III. Thèmes Majeurs

  • A. Jésus le Sauveur Universel
    • Luc présente Jésus comme le Sauveur de tous, incluant les exclus et les marginaux de la société comme les pécheurs, les Samaritains, et les Gentils.
  • B. Compassion et Miséricorde
    • L’évangile met en avant la compassion de Jésus pour les pauvres, les malades, et les opprimés, et appelle les croyants à imiter cette miséricorde.
  • C. Le Saint-Esprit
    • Luc souligne l’œuvre du Saint-Esprit dans la vie de Jésus et des croyants, montrant que le ministère de Jésus et des apôtres est dirigé et habilité par l’Esprit.
  • D. Prière
    • L’évangile de Luc met un accent particulier sur la prière, montrant Jésus priant à des moments clés de son ministère.
  • E. La Joie et l’Action de Grâce
    • Luc met en avant la joie et l’action de grâce comme réponses appropriées à la grâce de Dieu, avec plusieurs hymnes de louange et de reconnaissance (le Magnificat, le Benedictus, etc.).

IV. Conclusion

  • A. Importance du Livre de Luc
    • Le livre de Luc offre une vision riche et nuancée de la vie et du ministère de Jésus, mettant en avant son amour et sa compassion universelle.
  • B. Application pour les Chrétiens
    • Luc appelle les croyants à vivre une vie de compassion, de miséricorde, et de service, suivant l’exemple de Jésus et dépendant du Saint-Esprit.

V. les termes et expressions

1:5 La classe d’Abia = David avait divisé les sacrificateurs en 24 classes (cp. 1.Chroniques 24) et chacun d’eux accomplissait à tour de rôle (cp. v. 8) le service dans le temple.

1:17 IL marchera… avec l’esprit et la puissance d’Elie = chronologiquement parlant, il s’agit ici de la première révélation de Dieu dans le Nouveau Testament, qui reprend les termes de Sa dernière révélation dans l’Ancien Testament (Malachie 4:5-6). Jean-Baptiste allait se présenter au peuple dans toutes les caractéristiques du prophète Elie.

1:28 Je te salue, toi à qui une grâce a été faite = les traductions catholiques ont déformé ici la pensée originelle en indiquant : « Je te salue, Marie, pleine de grâce… »

2:21 Le huitième jour = cp. Lévitique 12:3.

2:24 Deux tourterelles = lors de la naissance d’un enfant, les parents pauvres avaient la faculté d’offrir à Dieu deux oiseaux à la place d’un agneau (cp. Lévitique 12:8).

3:3 Le baptême de repentance pour la rémission des péchés = certains auditeurs de Jean-Baptiste témoignaient publiquement de leur sincère repentance, par le baptême ; ce n’est pas le baptême qui détermine la rémission des péchés, mais elle est rendue possible par la repentance.

3:9 Déjà… la cognée… = comme un arbre déjà partiellement abattu par la hache du bûcheron, la nation d’Israël est en train d’être retranchée momentanément de sa vocation, tandis que Dieu suscite à Abraham, du sein des païens, une postérité spirituelle, ayant la foi d’Abraham.

3:17 Son van = sorte de panier plat servant à vanner le grain. Son aire = si le lieu où l’on bat le blé doit être nettoyé, il faut aussi que la nation d’Israël soit jugée.

4:16 La lecture = de l’Ancien Testament.

4:17 L’ayant déroulé = les anciens manuscrits étaient des rouleaux.

5:24 Le Fils de l’homme = 78 fois dans le Nouveau Testament ; cette appellation du Seigneur fait ressortir combien IL était méprisé et critiqué, puisque c’est le surnom que Dieu donna 91 fois à Ezéchiel, le prophète rejeté.

5:34 L’Époux = Christ (Matthieu 25:6; Jean 3:29).

5:36-39 Habit neuf… vieil habit… vin nouveau… vieilles outres = le nouveau régime de la grâce de Dieu en contraste avec l’ancien régime de la loi de Moïse.

6:1 Second-premier = probablement le deuxième sabbat de la semaine de Pâques. Celle-ci comportait souvent deux sabbats, puisque le quinzième jour du mois était compté comme un sabbat spécial (Lévitique 23:6; Jean 19:31).

7:31-35 Cette génération = les Juifs du temps du Seigneur ne se sont ni repentis lorsque Jean Baptiste a « chanté des complaintes », ni réjouis quand Jésus leur a « joué la musique » de la grâce de Dieu.

9:31 Son départ qu’Il allait accomplir à Jérusalem = littéralement : Son exode ou Sa résurrection et Son ascension qui ont eu lieu depuis Jérusalem.

9:53 Parce qu’Il se dirigeait sur Jérusalem = les Samaritains haïssaient les Juifs de Jérusalem (cp. Jean 4:9,20; Luc 17:17-18).

11:40 Dehors… dedans… = les pharisiens s’attachaient à beaucoup d’aspects extérieurs de leur piété, mais négligeaient l’essentiel: la vie spirituelle intérieure ; c’est ce que le Seigneur leur démontre par toutes ces images suggestives (v. 37-52).

12:5 la géhenne = l’étang de feu et de soufre (Apocalypse 20:14), préfiguré par le feu des sacrifices idolâtres qui brûlait perpétuellement dans la vallée de ge-Hinnom, près de Jérusalem.

13:32 Le troisième jour = le Seigneur est alors à trois jours de Son arrestation.

14:26 … ne hait pas... = le verbe haïr est employé ici pour manifester un choix absolu : l’amour pour le Seigneur devrait être si grand en nous que, lorsqu’un choix intervient, nous n’hésitions pas à haïr même les choses les plus légitimes, pour prouver notre attachement à Son égard.

15:8 Drachme = pièce de monnaie grecque.

16:9 Et Moi, Je vous dis… = le contexte (fidélité dans les petites choses) explique ce texte. Aussi, y a-t-il peut-être ici une question du Seigneur : « Et Moi, est-ce que Je vous dis ? »

16:13 Mammon = araméen : la richesse, ici personnifiée comme une divinité.

16:22-24 Le séjour des morts = grec : hadès. Ce n’est pas le purgatoire, mais un lieu de tourments où vont les âmes indestructibles des perdus (cp. Apocalypse 20:14-15). Sein d’Abraham (ou « paradis » en Luc 23:43) _ lieu où étaient recueillies les âmes des sauvés, avant la Croix ; depuis la résurrection, les âmes des croyants vont directement auprès du Seigneur (2.Corinthiens 5:8; Philippiens 1:23-24).

17:37 Le corps… les aigles… = la civilisation corrompue des derniers temps qui devra être jugée par les instruments que Dieu choisira (cp. Ezéchiel 39:17-21 et Apocalypse 19:21).

19:13 Une mine = 100 drachmes (15:8).