A. La repentance et la foi en Jésus-Christ
La repentance et la foi en Jésus-Christ sont des éléments centraux du processus de salut et de transformation spirituelle. Cette section explorera en détail ces deux concepts fondamentaux et leur importance dans la vie chrétienne :
- La repentance :
La repentance signifie se détourner du péché et se tourner vers Dieu (Actes 26 : 18-20). Elle comporte trois aspects nécessaires :
(1) un changement intellectuel (changement de perspective) ;
(2) un changement affectif (changement de sentiments) ;
(3) un changement de volonté (changement volontaire d’objectif). Elle comprend :
- la reconnaissance du péché (Marc 2 : 17) ;
- la confession du péché à Dieu (Proverbes 28 : 13) ;
- la tristesse selon Dieu à cause du péché (Psaume 51 : 19 ; II Corinthiens 7 : 10) ; et
- la décision d’abandonner le péché (Proverbes 28:13 ; Luc 3 : 7-8 ; Actes 26 : 20).
La repentance est le premier pas vers le salut. C’est un changement de mentalité et de direction, où nous reconnaissons nos péchés, ressentons du chagrin pour eux et tournons notre cœur et notre volonté vers Dieu (Actes 3:19). C’est un acte de contrition profonde qui nous amène à abandonner notre vie de péché et à chercher le pardon de Dieu.
La repentance est un prérequis essentiel pour recevoir le salut. Jésus a commencé son ministère en appelant les gens à se repentir et à croire en l’Évangile (Marc 1:15). Sans repentance, il n’y a pas de salut, car le péché est ce qui nous sépare de Dieu, et la repentance est le moyen par lequel nous nous tournons vers lui.
- La foi en Jésus-Christ :
- La foi est la réponse appropriée à l’Évangile. C’est la confiance totale et la conviction profonde que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, le Sauveur du monde, et que sa mort et sa résurrection sont suffisantes pour le pardon de nos péchés et notre salut (Jean 3:16). La foi en Jésus-Christ est le fondement sur lequel repose tout le plan de salut.
- La foi n’est pas simplement une croyance intellectuelle, mais elle implique aussi un engagement du cœur et de la volonté. C’est une relation personnelle avec Jésus-Christ, dans laquelle nous nous confions entièrement en lui pour notre salut et notre vie éternelle (Éphésiens 2:8-9).
- Lien entre la repentance et la foi :
- La repentance et la foi sont étroitement liées dans le processus de conversion. La repentance nous amène à reconnaître nos besoins spirituels et à nous tourner vers Dieu avec un cœur contrit, tandis que la foi nous amène à nous confier en Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur (Actes 20:21). Elles vont de pair dans notre réponse à l’Évangile.
- Continuité dans la vie chrétienne :
- La repentance et la foi ne sont pas seulement des actes ponctuels au début de notre parcours chrétien, mais elles sont également des attitudes continues dans la vie du croyant. Nous sommes appelés à vivre dans un état de repentance quotidienne, confessant nos péchés et nous tournant vers Dieu pour le pardon, et à marcher dans la foi, faisant confiance à la grâce de Dieu pour chaque aspect de notre vie (1 Jean 1:9).
B. L’œuvre régénératrice de l’Esprit Saint
B.1 Généralités de l’œuvre du Saint-Esprit dans la nouvelle naissance
L’œuvre régénératrice de l’Esprit Saint est un aspect vital du processus de salut et de transformation spirituelle. Cette section explorera en détail le rôle de l’Esprit Saint dans la régénération des croyants et son impact sur leur vie chrétienne :
- La nature de la régénération :
- La régénération est l’œuvre souveraine de l’Esprit Saint par laquelle il donne une nouvelle vie spirituelle à ceux qui croient en Jésus-Christ (Tite 3:5). C’est un acte divin de création dans lequel le croyant est transformé intérieurement et rendu capable de vivre une vie conforme à la volonté de Dieu (Jean 3:3-8).
- Le rôle de l’Esprit Saint :
- L’Esprit Saint est l’agent de la régénération. C’est lui qui opère la nouvelle naissance dans nos cœurs lorsque nous mettons notre foi en Jésus-Christ (Jean 3:5-6). Par son action puissante, il illumine nos esprits, nous convainc de péché, de justice et de jugement, et nous donne le don de la foi pour croire en Jésus comme notre Sauveur (Jean 16:8-11).
- La transformation intérieure :
- La régénération entraîne une transformation radicale de notre être intérieur. Nos cœurs de pierre sont remplacés par des cœurs de chair, sensibles à la voix de Dieu et désireux de lui obéir (Ézéchiel 36:26-27). Nous devenons de nouvelles créations en Christ, avec de nouvelles motivations, de nouveaux désirs et une nouvelle orientation de vie (2 Corinthiens 5:17).
- La vie guidée par l’Esprit :
- Les croyants régénérés sont désormais habités par l’Esprit Saint, qui les guide dans toute la vérité et les conduit sur le chemin de la sainteté (Romains 8:14). L’Esprit nous donne la force et la capacité de résister au péché et de vivre selon la volonté de Dieu (Galates 5:16). Il produit en nous les fruits de l’Esprit, tels que l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur et la maîtrise de soi (Galates 5:22-23).
- Une œuvre continue :
- L’œuvre régénératrice de l’Esprit Saint ne s’arrête pas à la nouvelle naissance, mais se poursuit tout au long de la vie du croyant. Il continue de nous transformer à l’image de Christ, nous sanctifiant de plus en plus et nous préparant pour la gloire à venir (2 Corinthiens 3:18). C’est une œuvre progressive qui se déploie tout au long de notre voyage chrétien.
B.2 Détail de l’œuvre du Saint-Esprit dans le cœur de l’homme
Le Saint-Esprit accomplie une œuvre dans le cœur de l’homme avant, pendant et après la conversion.
a) Avant la conversion
L’œuvre du Saint-Esprit avant la conversion est appelé l’œuvre préparatoire du Saint-Esprit dans le cœur de l’homme. Cette œuvre consiste à convainc l’homme (Jn 16 :8-11) de la réalité du péché, de la justice et du jugement.
- La conviction de péché
Le Saint-Esprit convainc l’homme de la réalité du péché (Jn 16 :9), c’est-à-dire qu’Il montre à celui-ci qu’il est coupable devant Dieu ne pas croire en Jésus-Christ, (Rom 3 :23).
- La conviction de jugement
Le Saint-Esprit convainc l’homme de la justice de Christ, (Jn 16 :10), c’est-à-dire de la perfection de Christ. Il lui montre que Jésus Christ est le Seul chemin pour qu’il ait le salut dans sa vie, (Jn14 :6) et lui dit que Christ est mort à la croix pour lui.
- La conviction de jugement
La conviction de jugement consiste au fait qu’un jour celui-ci sera jugé et celui-ci rendra compte à Dieu de tous ses mauvais actes qu’il aurait commis sur la terre, (Rom 6 :23). Alors une seul solution s’impose à lui : le salut en Jésus-Christ.
b) Pendant la conversion
Le Saint-Esprit vient demeurer en l’homme en réponse à son acte de foi (Gal 3 :14 ; Jn 7 :39 ; 14 :15-17,23). Ce faisant, il
- opère la nouvelle naissance (Jn 3 :5-6 ; 1Co 6 :11) ;
- il nous libère de la puissance du péché et de la mort pour que soyons saints, (Jn 6 :63 ; Rom8 :2).
- scelle le croyant (Eph 1 :13-14 ; 4 :30). Ce sceau est une marque qui authentifie l’appartenance à Dieu et donne la sécurité de la vie éternelle ;
- rend témoignage à l’esprit du croyant qu’il est enfant de Dieu (Rom 8 :16). Il s’agit d’une conviction intérieure donnée par le Saint-Esprit et non d’une vision ou d’une voix surnaturelle. Ce témoignage s’ajoute à l’assurance communiquée par les affirmations de l’Ecriture.
c) Après la conversion
Le Saint-Esprit
- habite en permanence dans le croyant (1Co 6 :19) ;
- rend le croyant sensible à l’amour que Dieu a pour lui (Rom 5 :5) et le rend capable d’aimer (Col 1 :8) ;
- révèle les vérités spirituelles et explique la parole de Dieu (1Co 2 :9-10, 14-16) ;
- enseigne toutes choses, (Jn 14 :26 ; 1Jn 2 :27) ;
- transforme et sanctifie le croyant (1Co 3 :18 ; Rom 8 :13-14) ;
- dirige l’enfant de Dieu dans sa marche chrétienne (Rom 8 :14 ; Gal 5 :16,25) ;
- rend le croyant capable d’être témoin dans le monde et donne puissance à son témoignage (Act 1 :8 ; 1Thes 1 :5 ; Jn 15 :26-27) ;
- donne la puissance aux prières du croyant, (Jud. 20 ; Rom 8 :26,17 ; Eph 6 :18) ;
- inspire la louange et l’adoration, (Phil 3 :3 ; Eph 5 :18,19) ;
- produit le fruit de l’Esprit dans la vie du croyant, (Gal5 :22-23) ;
- accorde au croyant un ou plusieurs dons spirituels, (1Pi 4 :10-11).