La prière est une conversation entre l’homme et le Dieu Tout-puissant, elle est donc la plus haute capacité de la vie humaine. Comprendre la nature de la prière augmentera notre disponibilité et notre désir de l’utiliser au maximum.
1) GENERALITE
Avant de parler de la nature de la prière, parlons du mécanisme de fonctionnement de la prière :
– Le chrétien est l’expéditeur de la prière, car c’est lui qui adresse la prière à Dieu.
– Le Saint-Esprit intercède au travers du chrétien (par des soupirs inexprimables) pour l’aider dans sa faiblesse, car celui-ci ne sait pas ce qu’il convient de demander dans sa prière, (Rom 8:26; Eph 6:18).
– Le Seigneur Jésus-Christ qui intercède auprès du Père en faveur des saints, sonde le cœur du chrétien qui prie pour valider sa prière, (Rom 8:27,34). Nos prières sont offertes à Dieu par l’intermédiaire de Christ, (Eph 2:18; Heb 10:19).
– Dieu le Père est le destinataire de la prière. C’est à Lui que la prière est adressée, (Ps 5:2-3; Mat 4:10). C’est Lui qui écoute et exauce nos prières, (Ps 10:1; 65:3; Es 58:9).
De ce mécanisme de fonctionnement de la prière, nous pouvons déduire que la prière a deux natures: une nature divine et une nature humaine.
Une nature divine parce que toute la Sainte Trinité y intervient.
Une nature humaine parce que c’est l’être humaine (le chrétien) qui adresse à Dieu des prières.
2) NATURE DIVINE DE LA PRIERE
Dieu le père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit et même les anges sont impliqués dans le mécanisme de la prière.
a) Dieu le père dans la prière
Dieu le père est Celui à qui nos prières sont adressées, (Ps 5:3; 143:1), et Il nous écoute. Avant même que nous l’invoquons, Il nous exauce, (Es 65:24) et nous répond, (Jér 33:3).
« L’Eternel est près de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent avec sincérité« (Ps 145:18). Il fait droit aux justes, aux faibles, aux orphelins et aux pauvres qui crient à Lui, (Ps 37:28; 89:15; 97:2).
b) Jésus-Christ dans la prière
Christ est le modèle par excellence d’une vie de prière. Durant sa vie terrestre, Il nous a enseigné à prier et donné un exemple parfait de l’œuvre de la prière. Il est l’intercesseur par excellence. « C’est Lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété » (Heb 5:7).
Actuellement, Il continue à intercéder pour nous auprès du Père, (Rom 8:34).
Par Christ, nous avons un libre accès auprès du Père (Eph 2:18). C’est en Son Nom que nous pouvons prier et être exaucés par le Père.
Nous devons Lui adresser nos prières, (Luc 23:42; Act 7:59).
c) Le Saint-Esprit dans la prière
Le Saint-Esprit est essentiel dans la prière. Il est l’Esprit de grâce et de supplication, (Za 12:10; Rom 8:15; Eph 6:18), l’Esprit de la prière (Jude 20).
Le travail principal du Saint-Esprit est de développer des personnes qui prient. Son but est de rendre parfait notre prière. Ainsi le chrétien est exhorté à « prier par l’Esprit« .
Quand nous prions par l’Esprit trois choses importantes se produisent:
– nous prions les prières de Dieu;
– nous ressentons les sentiments de Dieu;
– nous pensons les pensées de Dieu.
d) Les saints anges dans la prière
Les anges sont souvent les instruments par l’entremise desquels Dieu exauce nos prières. Quand nous prions, les anges interviennent en notre faveur.
Exemples:
- A la première année du règne de Daruis, Daniel pria devant la face de Dieu et l’ange Gabriel se révéla à lui pour l’instruire (Dan 9: 20-24);
- A la troisième année de Cyrus roi de Perse, le prophète Daniel pria, et un ange du Seigneur vint à lui en réponse à sa prière, (Dan 10:12-13).
- Au jardin de Gethsémané, lorsque Jésus priait, un ange est apparu du ciel pour le fortifier, (Luc 22:43).
- Lorsque Pierre fut mis en prison, un ange du Seigneur vint le délivrer en réponse à la prière de l’Eglise primitive, (Act 12:5,7).
3) LA NATURE HUMAINE DE LA PRIERE
L’homme est celui qui adresse des prières à Dieu. C’est lui qui élève ses prières pour qu’elles soient exaucées. Lorsqu’il prie, tout son être (esprit, âme et corps) y est impliqué. Celui-ci ne peut pas négliger un de ces éléments lorsqu’il prie car l’esprit, l’âme et le corps sont inextricablement liés entre eux. Que le corps souffre, l’âme et l’esprit en sont affectés, que l’âme traîne des cicatrices du passé, (complexes, traumatisme, expériences douloureuses), notre vie spirituelle en particulier notre vie de prière mais aussi notre santé physique vont en faire les frais.
Ainsi pour que l’intercesseur véritable ait une bonne communion avec Dieu par la prière, son esprit, son âme et son corps doivent être garder irrépréhensible, (1Thes 5:23).