Matthieu

Matthieu

I. Introduction

• A. Titre
  • Le titre « Matthieu » vient de l’auteur présumé, l’apôtre Matthieu, également connu sous le nom de Lévi, un ancien collecteur d’impôts appelé par Jésus à devenir l’un de ses disciples.
• B. Auteur
  • Traditionnellement attribué à Matthieu, l’un des douze apôtres de Jésus. L’auteur démontre une connaissance approfondie de l’Ancien Testament et des coutumes juives.
• C. Date de Rédaction
  • Estimée entre 60 et 80 après J.-C. L’évangile a été écrit dans un contexte où l’Église chrétienne émergeait au sein du judaïsme.
• D. Thème
  • Présenter Jésus comme le Messie attendu, le Roi des Juifs et l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament.
• E. But du Livre
  • Convaincre les lecteurs juifs que Jésus est le Messie promis et le Sauveur du monde.
• F. Verset Clé
  • Matthieu 1:21 : « Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »

II. Structure et Contenu

• A. Généalogie et Naissance de Jésus (Chapitres 1-2)
  • 1. Généalogie de Jésus (Matthieu 1:1-17)
    • Trace les ancêtres de Jésus de manière à montrer son lien avec Abraham et David.
  • 2. Naissance de Jésus (Matthieu 1:18-25)
    • Récit de la conception miraculeuse de Jésus par le Saint-Esprit et de sa naissance.
  • 3. Visite des mages et fuite en Égypte (Matthieu 2:1-23)
    • Montre comment les événements de la petite enfance de Jésus accomplissent des prophéties de l’Ancien Testament.
• B. Ministère de Jean-Baptiste et Baptême de Jésus (Chapitres 3-4)
  • 1. Prédication de Jean-Baptiste (Matthieu 3:1-12)
    • Jean appelle à la repentance et baptise ceux qui se repentent.
  • 2. Baptême de Jésus (Matthieu 3:13-17)
    • Jésus est baptisé par Jean, et Dieu le Père atteste de lui.
  • 3. Tentation de Jésus (Matthieu 4:1-11)
    • Jésus est tenté par le diable dans le désert mais reste sans péché.
• C. Sermon sur la Montagne (Chapitres 5-7)
  • 1. Les Béatitudes (Matthieu 5:1-12)
    • Enseignement sur les caractéristiques et les bénédictions des citoyens du royaume des cieux.
  • 2. Enseignements sur la justice et la piété (Matthieu 5:13-48)
    • Instruction sur la véritable justice qui dépasse celle des pharisiens.
  • 3. La prière et les disciplines spirituelles (Matthieu 6:1-18)
    • Enseignements sur la prière, le jeûne et l’aumône.
  • 4. Confiance en Dieu (Matthieu 6:19-34)
    • Appel à faire confiance à Dieu pour les besoins quotidiens.
  • 5. Jugement et mise en pratique des enseignements (Matthieu 7:1-29)
    • Instruction sur le jugement des autres, la prière persistante et l’importance de mettre en pratique les enseignements de Jésus.
• D. Ministère de Jésus en Galilée (Chapitres 8-18)
  • 1. Miracles et guérisons (Matthieu 8:1-9:38)
    • Divers miracles démontrant l’autorité de Jésus sur la maladie, les démons et la nature.
  • 2. Appel et mission des disciples (Matthieu 10:1-42)
    • Envoi des douze disciples avec des instructions spécifiques pour leur mission.
  • 3. Enseignements et paraboles (Matthieu 13:1-58)
    • Paraboles sur le royaume des cieux.
  • 4. Réactions à Jésus (Matthieu 14:1-17:27)
    • Différentes réactions des foules, des disciples et des chefs religieux à l’égard de Jésus.
• E. Ministère de Jésus en Judée et Jérusalem (Chapitres 19-25)
  • 1. Enseignements sur le mariage, la richesse et le service (Matthieu 19:1-20:34)
    • Instruction sur des questions morales et éthiques.
  • 2. Entrée triomphale et confrontation avec les leaders religieux (Matthieu 21:1-23:39)
    • Jésus entre à Jérusalem et confronte les pharisiens et les sadducéens.
  • 3. Discours sur le mont des Oliviers (Matthieu 24:1-25:46)
    • Enseignements sur les événements futurs et la préparation pour le retour de Christ.
• F. Passion et Résurrection de Jésus (Chapitres 26-28)
  • 1. Dernière Cène et arrestation de Jésus (Matthieu 26:1-75)
    • Jésus partage la Pâque avec ses disciples et est trahi par Judas.
  • 2. Procès, crucifixion et mort de Jésus (Matthieu 27:1-66)
    • Jésus est jugé, crucifié et mis au tombeau.
  • 3. Résurrection et grande commission (Matthieu 28:1-20)
    • Jésus ressuscite des morts et donne la grande commission à ses disciples.

III. Thèmes Majeurs

• A. Jésus comme le Messie et le Roi
  • Matthieu souligne souvent que les événements de la vie de Jésus accomplissent les prophéties de l’Ancien Testament.
• B. Royaume des cieux
  • Le concept du royaume des cieux est central, avec des enseignements sur son caractère et ses exigences.
• C. Justice et Pitié
  • Jésus enseigne une justice qui dépasse celle des pharisiens, basée sur un cœur transformé.
• D. La Mission Universelle
  • Jésus envoie ses disciples dans le monde entier pour faire des disciples de toutes les nations (Matthieu 28:19-20).

IV. Conclusion

• A. Importance du Livre de Matthieu
  • Présente Jésus comme le Messie attendu et le Roi des Juifs.
  • Offre des enseignements fondamentaux sur le caractère et les attentes du royaume des cieux.
• B. Application pour les Chrétiens
  • Encouragement à suivre les enseignements de Jésus et à participer activement à la mission de l’Église.

V. les termes et expressions

1:16 Christ = signifie Oint, en hébreu Messie (cp. Daniel 9:25).

1:21 Jésus = dérive d’un mot hébreu (Jehoschua, Nombres 13:16) qui signifie l’Eternel sauve.

 2:1 Hérode = bien qu’ayant reçu du sénat le titre de « roi des Juifs», Hérode le Grand gouvernait la Palestine alors soumise aux Romains ; était donc placé sous l’autorité de César. Mages = prêtres chez les Mèdes, les Perses ou les Chaldéens, qui pratiquaient souvent l’astrologie et la divination (cp. Daniel 2:2).

2:4 Scribes = copistes des textes sacrés et docteurs chargés d’enseigner la loi au peuple.

2:22 Archélaüs = fils d’Hérode le Grand. IL avait reçu la Judée, la Samarie et l’Idumée comme part de succession des provinces gouvernées par son père ; la Galilée était attribuée à Hérode Antipas (cp. 14:1), autre fils d’Hérode le Grand.

4:15 Galilée des Gentils = Galilée des païens ; district limitrophe de la Palestine, habité en grande partie par des étrangers.

4:25 Décapole = district de « dix villes » au sud et à l’est de la mer de Galilée.

5:18 Iota = la plus petite lettre de l’alphabet grec, correspondant à un i.

5:22 Race = terme injurieux correspondant à «stupide ». sanhédrin = tribunal suprême des Juifs, composé de 71 membres, choisis parmi les sacrificateurs, les anciens et les scribes.

5:26 Quadrant = quart de sou romain.

5:46 Publicains = (ou péagers) ils étaient méprisés par les Juifs parce que le gouvernement romain les chargeait de percevoir les impôts et les droits de douane.

6:24 Mammon = mot araméen qui signifie la richesse ; représente ici une divinité.

6:27 Coudée = environ 48 cm.

8:6 Centenier = officier romain commandant cent hommes.

8:12; 13:42 Grincements de dents = expression décrivant la colère (voir explication sous 24:51).

9:6 Fils de l’homme = titre de rejection du Seigneur Jésus, apparaissant 78 fois dans les Evangiles (employé 91 fois pour désigner Ezéchiel, le prophète rejeté par Israël).

9:14 Pharisiens = membres d’une secte religieuse attachés à la tradition juive, mais vivant dans l’hypocrisie (cp. 15:1-9; Actes 26:5).

9:23 Joueurs de flûte = on les faisait venir avant les ensevelissements pour chasser l’esprit de la mort (!)

10:25 Béelzébul = Baal-Zébub, dieu d’Ekron (2.Rois 1:2) ; en hébreu : le dieu des mouches. Dans la tradition juive : le prince des démons (cp. 9:34; 12:24).

10:28 Géhenne = en hébreu : ge-Hinnom, vallée proche de Jérusalem (voir l’explication sous 23:15,33).

12:1 Sabbat = septième jour de la semaine, observé par Israël comme jour de repos, dés Exode 16:25-29.

12:4 Pains de proposition = pains consacrés, destinés seulement aux sacrificateurs, autrefois déposés dans le tabernacle (Exode 25:30).

13:3 Paraboles = allégorie dont l’enseignement divin demeurait caché aux incrédules.

13:25 Ivraie = plantes parasites présentant exactement le même aspect que le blé jusqu’au moment de la maturité de l’épi.

14:25 Quatrième veille = selon les veilles romaines 3 heures du matin.

16:1 Sadducéens = membres d’un parti religieux opposé aux pharisiens. Gens moralistes, niant tout ce qui est surnaturel (Actes 23:8).

16:18 Cette pierre = Jésus-Christ (Esaïe 28:16; 1.Pierre 2:6-7).

17:15 Lunatique = malade mental ou épileptique ; on croyait alors que les crises de ce genre d’affection se produisaient en relation avec les phases de la lune.

17:20 Grain de sénevé (ou de moutarde ) = l’une des plus petites graines (cp. 13:31).

17:24 Les deux drachmes = un demi-sicle : le montant du péage. La drachme, monnaie grecque, valait environ 70 centimes.

17:27 Un statère = pièce d’argent de la valeur de 4 drachmes.

18:24 Talents = poids d’argent ou d’or, d’une valeur variable selon les pays et les époques. Au temps de Jésus-Christ, le talent d’argent pouvait valoir 5000 francs.

18:28; 20:2 Deniers = monnaie romaine dont la valeur correspondait à la drachme grecque.

19:24 Le trou d’une aiguille = petite ouverture assez basse, souvent située à côté de la grande porte dans les villes antiques. Après la fermeture de la porte principale au coucher du soleil, on pouvait encore accéder à la cité par l’« aiguille » ; mais aucun animal bâté ne pouvait y passer, et le chameau devait s’agenouiller pour s’y faufiler.

21:9 Hosanna = dérivé d’une expression hébraïque signifiant « sauve, de grâce u ; la foule s’écria donc : « Salut u ou « grâce du Fils de David

21:33 Une tour = tour de guet, d’où la surveillance de la vigne s’exerçait par un gardien.

23:7 Rabbi = maître, docteur (en araméen).

23:15,33 Fils de la géhenne = de l’hébreu ge-Hinnom (cp. 10:28) : vallée proche de Jérusalem où avaient été brûlés des enfants en l’honneur du dieu Moloc (2.Rois 23:10; 2.Chroniques 33:6; Jérémie 7:31) ; le châtiment de la géhenne (v. 33; Matthieu 5:30) évoque le feu des peines éternelles (Marc 9:43,48) ; de ce fait, l’appellation « fils de la géhenne » concerne les incrédules ayant refusé la repentance, et qui sont destinés à l’étang de feu et de soufre (Apocalypse 14:11; 20:14).

23:23 La dîme de la menthe… = les pharisiens cultivaient devant leur maison de petites herbes dont ils prélevaient la dîme, à la vue du public, pour lui montrer combien ils appliquaient la loi (cp. Malachie 3:10) jusque dans les détails les plus insignifiants.

23:24 … qui coulez le moucheron = qui filtrez votre boisson dans la crainte d’avaler un moucheron.

24:2 Pierre sur pierre = prophétie du Seigneur Jésus réalisée en l’an 70, quand les armées romaines envahirent Jérusalem, sous Titus, et que le temple fut consumé par un terrible incendie allumé par les Juifs qui s’étaient barricadés à l’intérieur.

24:15 L’abomination de la désolation = Antichrist, l’adversaire de Dieu, s’introduira dans le temple de Dieu (2.Thessaloniciens 2:4) ; ce sera alors le pire moment de l’histoire du peuple élu ; c’est ce que Daniel annonçait (9:13; 9:27; 12:11).

24:17 Le toit = construit en plate-forme, d’où l’on peut descendre sans pénétrer dans les appartements.

24:28 Le cadavre … les aigles = image empruntée à l’Ancien Testament (Job 39:33; Habakuk 1:8) qui décrit les instruments du jugement sur la civilisation du royaume d’Antichrist, alors frappée à mort.

24:32 Le figuier = Israël : le réveil national du peuple élu est le signe précurseur de ces événements mondiaux ayant pour but le jugement universel ; le terme été parle du temps de la moisson (cp. Apocalypse 14:14-16).

24:51 Pleurs … grincements de dents = expression apparaissant à diverses reprises dans l’Evangile, démontrant la terrible surprise du jugement survenant avant le règne de Christ ici-bas ; les grincements de dents évoquent la colère (Psaume 112:10; Actes 7:54).

25:1 Dix vierges = cette parabole doit être comprise à la lumière des coutumes orientales de l’époque l’époux devait se rendre à la maison de l’épouse (cp. Juges 14:10), accompagné de ses amis ; puis il en ressortait, emmenant l’épouse à sa nouvelle demeure; les jeunes filles devaient attendre ce moment-là pour se joindre au cortège nuptial et accompagner l’époux jusqu’à la salle du festin de noces. Cette scène se passait toujours la nuit.

25:30 Ténèbres du dehors = à nouveau (cp. 24:51), c’est la terrible surprise de ceux qui se découvrent exclus, soit du ciel, soit du règne de Jésus-Christ ici-bas. 25:32 Toutes les nations = cette description ne concerne pas les individus, mais les nations jugées comme telles par le Fils de Dieu à Son retour, sur la base de leurs relations avec les Israélites, que le Seigneur présente ici comme Ses frères (cp. Zacharie 13:6; Jean 1:11; Matthieu 28:10, etc.).