La prière d’adoration représente l’un des sujets les plus importants de toute la Bible. Ne pas pratiquer l’adoration spirituelle pure, c’est négliger un aspect vital du but principal de notre appel en Christ.
1) L’importance de l’adoration
L’adoration est importante parce qu’elle est une relation d’amour avec Dieu; elle est le premier ministère du chrétien et elle est une priorité biblique.
(i) Une relation d’amour
L’adoration est une relation d’amour qui s’établit entre le chrétien (l’adorateur) et Son Père Céleste (l’Adoré). Cette relation est totalement désintéressée, et apprend au chrétien à s’attacher d’avantage à la personne merveilleuse de Son Seigneur plutôt qu’à Ses dons et Ses bénédictions.
(ii) Premier ministère du chrétien
La Bible, à maintes reprises, insiste sur cette priorité importante. Jésus lui-même a dit: « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le serviras lui seul« . (Mat 4:10).
L’adoration occupe la première place dans notre vie. Tout ministère, toute activité chrétienne qui ne découle pas d’un esprit d’adoration apparaîtra au dernier jour comme du bois, du foin et du chaume, lorsque l’œuvre de chacun sera éprouvée par le feu.
(iii) une priorité biblique
L’adoration est une priorité biblique, beaucoup d’exemples bibliques illustrent bien cette priorité.
– Une priorité pour le peuple d’Israël
La célébration (adoration) de l’Eternel était le but premier de la sortie d’Egypte des enfants d’Israël. « Laisse aller mon peuple, pour qu’il célèbre au désert une fête en mon honneur« . (Ex 5:1).
– Une priorité pour l’Eglise
« L’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande« . (Jn 4:23).
L’ Eglise est l’assemblée de véritables adorateurs du Père en esprit et en vérité, ceux qui font de l’adoration leur priorité et leur travail.
2) Définition de l’adoration
Plusieurs mots hébreux et grec sont utilisés pour définir l’adoration:
Segad (en hébreux) signifie « se courber en manifestant une grande crainte et un grand respect« .
Shakah (en hébreux) ou Proskuneo (en grec) qui signifie « se courber, se prosterner soi-même pour rendre hommage et honneur« .
Seboumai (en grec) qui signifie « avoir une grande crainte« , » un profond respect« , » une admiration illimitée« .
Adorer, c’est exprimer sa révérence, avoir une grande crainte mêlée de respect, c’est se prosterner dans un amour ardent, se soumettre et obéir à Celui que l’on aime passionnément.
Adorer signifie aussi aimer, communier, honorer, admirer, estimer, magnifier, respecter, glorifier.
Remarque:
Il existe une nuance entre la louange et l’adoration.
Nous pouvons dire que la louange est une forme d’adoration dans son sens général. Mais la louange est tout spécialement cet acte d’adoration que nous offrons à Dieu en le louant d’une manière audible, vivante et joyeuse. Quant à l’adoration elle-même, elle inclut une relation d’amour, une humble révérence, une soumission volontaire de cœur au Dieu Tout-Puissant, finalement une contemplation et une admiration passionné de sa glorieuse personne.
En conclusion, la louange et l’adoration ne sont pas synonymes, mais sont intimement liées l’une à l’autre. Elles se complètent mutuellement et forment un duo beni.
3) Différentes types de prière d’adoration
Il existe trois types de prière d’adoration:
(i) La prière d’adoration avec nos paroles
Cette sorte d’adoration ce fait par élévation de la voix, suivant ce que nous révèle notre intelligence, nous adorons Dieu dans notre propre langue (maternelle, ou apprise). Par nos lèvres, dans notre ethnie ou langue nous élevons Son Nom, et exaltons Sa Sainteté, Sa Puissance, Sa Majesté, etc.
(ii) La prière d’adoration en langue de l’Esprit
Cette sorte d’adoration se fait aussi par élévation de la voix dans une langue que nous ne connaissons pas, inspiré par les paroles de l’Esprit. (1Cor 14:14). Celui qui adore en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est esprit qu’il dit des mystères. (1Cor 14:2). Il s’édifie lui-même (1Cor 14:4).
Dans cette sorte d’adoration, le Saint-Esprit nous rend réelle la présence de Dieu le Père. (Eph 2:18). Adorer dans l’Esprit nous élève au-dessus des problèmes temporaires de cette vie.
(iii) La prière d’adoration sans parole
Cette sorte d’adoration se fait sans élévation de la voix, sans parole. Deux chosent peuvent arriver lorsque nous prions silencieusement:
– La première, c’est que nous pouvons amener nos pensées les plus sécrètes au Seigneur. Personnes d’autre n’a besoin de les connaître. (Voir Ps 139:1,2,4).
– La deuxième chose qui arrive lorsque nous sommes silencieux est aussi importante. Pendant ce temps nous avons la possibilité de » nous attendre à Lui« .
4) Les sujets qui inspirent une adoration véritable
La profondeur de notre adoration dépendra dans la large mesure de notre conception de la grandeur de Dieu. Si notre vision de Dieu est petite et limitée, notre adoration le sera également, si au contraire elle reflète la glorieuse personne de notre Seigneur, elle sera inspirée et abondante.
Voici les attributs et les noms de Dieu qui inspirent notre adoration; Christ étant le centre de notre adoration.
(i) Les attributs de Dieu
Plusieurs attributs de Dieu inspirent notre adoration. Citons entre autre quelques uns:
Dieu est éternel (Ps 90:2; 93:2); omniscient (Ps 139:2-4; Jn 16:30); omnipotent (Ap 1:8; Gen 17:1); omniprésent (Ps 139:7; Jér 23:24); infini (Ps 147:5; 104:1); immuable (Mal 3:6; Jac 1:17); saint (Es 6:3; 1Pi 1:15-16); juste (Deut 32:4; Ps 145:17); amour ( 1Jn 4:8-9,16; Tit 3:4); etc.
(ii) Les noms de Dieu
El-Oheenu « l’Eternel notre Dieu » (Ps 99:5, 8-9); El-Gibbor « Dieu puissant par sa force » (Es 9:5; Dan 2:20); El-Haï « Dieu vivant, non une idole inerte » (Jos 3:10); El–Elyon « Dieu Très-haut, exalté au-dessus de tout » (Gen 14:18-22; Dan 4:32-37); Jéhovah-Tsidkenu « l’Eternel notre justice » (Jér 23:6; 33:16); El-Schaddaï « Dieu Tout-Puissant, Dieu de l’impossible » (Gen 17:1-8; Ex 6:3); Jéhovah-Hoseenu « l’Eternel notre Créateur » (Ps 95:6); Jéhovah El-Raah « l’Eternel Dieu mon Berger » (Ps 23:1; Es 40:11); Jéhovah-Jiré « l’Eternel qui pourvoit, qui donne suffisamment » (Gen 22:8,14; Phil 4:6,19); Jéhovah-Rapha « l’Eternel qui guérit de toutes maladies ou infirmités » (Ex 15:26; Es 53:5); Jéhovah-Sabbaoth « l’Eternel des armées, qui combat pour son peuple » (Ps 24:10; 46:7-12); etc.
(iii) Jésus-Christ, Centre de notre adoration
La Bible affirme que Jésus-Christ est le Seul Médiateur entre Dieu et les hommes, c’est la raison pour laquelle sur cette terre, Il sera toujours le centre de notre adoration. (1Tim 2:5). Il est aussi le centre de l’adoration dans le ciel. (Ap 5:6). Il est au cœur même de toute adoration dans le ciel. (Eph 1:21).
Jésus est Dieu, Il est digne d’être adoré. Dans l’Apocalypse au chapitre 5 verset 6, la description symbolique de l’Agneau avec les sept cornes, sept yeux et sept esprits, nous fait découvrir la divinité de Jésus-Christ. Le chiffre sept dans la Bible est le chiffre de la perfection. Les « sept cornes » symbolisent sa puissance parfaite, les « sept yeux » son infinie sagesse et les « sept esprits » sa présence illimitée sur toute la terre.
Jésus est « le lion de la tribu de Juda » (verset 5), c’est à dire le conquérant; Il est aussi « le rejeton de David » (verset 5), c’est à dire le Roi et dans les versets 6, 8 et 12, Il est appelé encore « l’Agneau de Dieu« , c’est à dire le Sauveur. La quatrième fonction que Jean mentionne est celle de sa position « au milieu du trône » ce qui fait de lui le Fils éternel de Dieu.
5) Comment s’approcher de Dieu pour l’adorer
Dieu a placé des lignes de conduite dans sa parole pour notre adoration. S’approcher de Dieu pour une adoration véritable requiert beaucoup de qualités. La bonne préparation pour adorer implique:
(i) Etre pur
Etre pur devant le Seigneur, c’est se tenir devant Lui sans péché. (Ps 51:3-4). C’est au moyen du sacrifice expiatoire de Christ que l’homme peut désormais s’approcher de Dieu. (Heb 10:19). Les péchés font obstacle à la prière, c’est ainsi que le chrétien doit confesser ses péchés et les abandonner. (Prov 28:13).
(ii) Etre humble
Etre humble, c’est reconnaître son incapacité, sa faiblesse. Notre humilité devant Dieu, nous envoie à laisser toute la place à l’Esprit de Dieu a adoré le Père en nous, car nous ne savons pas ce qu’il faut dire.
(iii) être sincère et sérieux
Il faut s’approcher du saint trône « avec crainte, révérence et respect« , (Héb 12:28), car c’est avec le Roi des rois que nous avons audience.
Remarque: il est intéressant de noter que nous devons aussi être joyeux en nous approchant du saint trône, et en ayant l’assurance qu’Il nous exaucera. (Héb 4:16).
6) Les bénédictions de la prière d’adoration
De nombreuses bénédictions découlent de la prière d’adoration:
i) Elle permet à Dieu de manifester Sa gloire:
La prière d’adoration réjouit de cœur de Dieu qui siège au milieu de la louange de Son peuple, (Ps 24:4). Et pendant cette période, Dieu déverse des bénédictions.
ii) Elle produit un saint enthousiasme:
Glorifier Dieu est le 1er objectif d’une prière d’adoration. Dans cette adoration, l’adorateur y trouve un véritable plaisir, une véritable joie en contemplant la gloire de Dieu, car » il y a abondantes joies, devant la face de l’Eternel » (Ps 16:11) et « Il nous comble de joie devant sa face » (Ps 21:7).
iii) Elle clarifie notre vision spirituelle
L’adoration rectifie notre vision spirituelle, elle nous permet de voir comme Dieu voie, car en étant dans Sa présence, contemplant Sa gloire et Sa puissance, nous sommes aussi transformés de gloire en gloire en l’image de Christ, (2Cor 3:18).
iv) Elle renouvelle nos forces
Tous ceux qui se confient en l’Eternel et recherche sa face renouvellent aussi leurs forces spirituelles que physiques, (Es 40:29-31).
vii) Elle fortifie notre foi
Quand nous adorons le Seigneur, notre attention se détourne de la complexité de nos problèmes vers les ressources de Dieu. Nous nous rappelons alors les nombreuses occasions où Dieu est intervenu dans notre vie; et notre foi, grandement stimulée, saisira combien Il désire nous aider dans nos circonstances présentes.