Genèse

/ Pentateuque, Survol de l’Ancien Testament / Par

Genèse

I. Introduction

A. Titre et Auteur

  • Titre : Le livre de la Genèse est le premier livre de la Bible. Le terme « Genèse » vient du mot grec « Génesis », qui signifie « origine » ou « commencement ». En hébreu, le titre est « Bereshit », qui signifie « au commencement », d’après les premiers mots du livre. Le livre est ainsi nommé parce qu’il traite des commencements : la création du monde, l’humanité, le péché, la nation d’Israël, etc.
  • Auteur : La tradition juive et chrétienne attribue la Genèse à Moïse, qui aurait compilé et écrit ce livre sous l’inspiration divine.

B. Date de Rédaction

  • La rédaction de la Genèse est estimée à environ 1440-1400 avant J.-C., pendant l’Exode des Israélites d’Égypte ou peu de temps après.

C. Cadre Historique

  • Le livre couvre une période allant de la création du monde (environ 4000 avant J.-C.) à la mort de Joseph en Égypte (environ 1805 avant J.-C.).

D. Thème et But

  • Thème : Les commencements de l’univers, de l’humanité, du péché, et de la nation d’Israël.
  • But : Montrer la souveraineté de Dieu dans la création, le jugement, et la rédemption. Établir le fondement de l’histoire de la rédemption et préparer le chemin pour l’histoire d’Israël.

E. Verset Clé

  • Genèse 1:1 : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. »

F. Christologie

  • Christ est vu comme la « postérité de la femme » qui écrasera la tête du serpent (Genèse 3:15), un prototype du Sauveur à venir.
  •  De plus, l’appel d’Abraham prépare la venue de Christ en tant que descendant d’Abraham par lequel toutes les nations seront bénies (Genèse 12:3).

II. Plan du Livre

  1. Les Origines de l’Univers et de l’Humanité (Genèse 1-11)
    • Création (1-2)
    • Chute de l’Homme (3)
    • Caïn et Abel (4)
    • Descendance d’Adam (5)
    • Le Déluge et Noé (6-9)
    • Descendance des Fils de Noé (10)
    • Tour de Babel (11)
  2. Les Patriarches (Genèse 12-50)
    • Abram/Abraham (12-25)
    • Isaac (21, 24-26)
    • Jacob (25-35)
    • Joseph (37-50)

III. Contenu Détaillé

A. Les Origines de l’Univers et de l’Humanité

  1. Création (Genèse 1-2)
    • Jour 1 : Lumière (1:1-5)
    • Jour 2 : Étendue céleste (1:6-8)
    • Jour 3 : Terre et végétation (1:9-13)
    • Jour 4 : Corps célestes (1:14-19)
    • Jour 5 : Oiseaux et poissons (1:20-23)
    • Jour 6 : Animaux terrestres et l’homme (1:24-31)
    • Jour 7 : Repos de Dieu (2:1-3)
    • Création de l’homme et de la femme (2:4-25)
  2. Chute de l’Homme (Genèse 3)
    • Tentation et chute (3:1-7)
    • Conséquences du péché (3:8-19)
    • Promesse de la rédemption (3:15)
    • Expulsion du jardin d’Éden (3:20-24)
  3. Caïn et Abel (Genèse 4)
    • Sacrifices de Caïn et Abel (4:1-5)
    • Meurtre d’Abel par Caïn (4:6-16)
    • Descendance de Caïn (4:17-24)
    • Naissance de Seth (4:25-26)
  4. Descendance d’Adam (Genèse 5)
    • Généalogie d’Adam à Noé (5:1-32)
  5. Le Déluge et Noé (Genèse 6-9)
    • Corruption de l’humanité (6:1-12)
    • Construction de l’arche (6:13-22)
    • Le Déluge (7:1-24)
    • Fin du Déluge et nouvelle alliance (8:1-9:17)
    • Malédiction de Canaan (9:18-29)
  6. Descendance des Fils de Noé (Genèse 10)
    • Table des nations (10:1-32)
  7. Tour de Babel (Genèse 11)
    • Construction et confusion des langues (11:1-9)
    • Descendance de Sem à Abram (11:10-32)

B. Les Patriarches

  1. Abram/Abraham (Genèse 12-25)
    • Appel et promesse à Abram (12:1-9)
    • Séjour en Égypte (12:10-20)
    • Séparation d’avec Lot (13)
    • Bataille des rois et Melchisédek (14)
    • Alliance avec Abram (15)
    • Agar et Ismaël (16)
    • Changement de nom et promesse de l’alliance (17)
    • Intercession pour Sodome (18)
    • Destruction de Sodome et Gomorrhe (19)
    • Abraham et Abimélek (20)
    • Naissance d’Isaac et expulsion d’Agar et Ismaël (21)
    • Sacrifice d’Isaac (22)
    • Mort de Sara (23)
    • Mariage d’Isaac et Rébecca (24)
    • Mort d’Abraham (25:1-18)
  2. Isaac (Genèse 21, 24-26)
    • Naissance d’Isaac (21:1-7)
    • Mariage avec Rébecca (24)
    • Alliance avec Abimélek (26:1-33)
    • Bénédiction de Jacob et d’Ésaü (27)
  3. Jacob (Genèse 25-35)
    • Naissance de Jacob et Ésaü (25:19-34)
    • Vol de la bénédiction (27)
    • Fuite chez Laban (28:1-5)
    • Échelle de Jacob (28:10-22)
    • Mariage avec Léa et Rachel (29)
    • Enfants de Jacob (29:31-30:24)
    • Retour à Canaan (31-33)
    • Rencontre avec Ésaü (33)
    • Installation à Sichem et déshonneur de Dina (34)
    • Retour à Béthel (35:1-15)
    • Naissance de Benjamin et mort de Rachel (35:16-20)
    • Descendance d’Ésaü (36)
  4. Joseph (Genèse 37-50)
    • Rêves de Joseph et vente en Égypte (37)
    • Juda et Tamar (38)
    • Joseph chez Potiphar et en prison (39)
    • Interprétation des rêves (40-41)
    • Rencontre avec ses frères (42-45)
    • Installation de Jacob et sa famille en Égypte (46-47)
    • Bénédiction des fils de Joseph (48)
    • Bénédictions des tribus (49)
    • Mort de Jacob et de Joseph (50)

IV. Application et Signification

A. Création et Souveraineté de Dieu

  • Dieu est le Créateur et Souverain de l’univers. Chaque aspect de la création reflète sa puissance et sa sagesse.

B. La Chute et la Promesse de la Rédemption

  • La chute de l’homme entraîne le péché et la mort, mais Dieu promet la rédemption à travers la « postérité de la femme » (Genèse 3:15), annonçant la venue de Christ.

C. Importance de la Foi

  • Les histoires des patriarches démontrent l’importance de la foi et de l’obéissance à Dieu. Abraham est un modèle de foi, et sa relation avec Dieu montre la bénédiction qui découle de la foi.

D. Providence et Rédemption Divine

  • L’histoire de Joseph illustre la providence divine et la capacité de Dieu à transformer les circonstances difficiles pour accomplir ses desseins.

E. Alliances Divines

  • Dieu établit des alliances avec Noé, Abraham, Isaac, et Jacob, montrant sa fidélité et son plan de rédemption à travers les générations.

V. Résumé

Le livre de la Genèse pose les fondations de toute la Bible, expliquant les origines du monde, de l’humanité, du péché, et de la nation d’Israël. Il montre la souveraineté de Dieu, sa justice dans le jugement, et sa miséricorde dans la rédemption. Les récits de la création, de la chute, du déluge, et des patriarches préparent le chemin pour la révélation ultérieure de Dieu à travers Moïse et les prophètes, et finalement à travers Jésus-Christ. Genèse enseigne des leçons essentielles sur la nature de Dieu, l’importance de la foi, et le plan divin de rédemption pour l’humanité.

VI. les termes et expressions

1:14 Qu’il y ait des luminaires = littéralement : « que les luminaires apparaissent » ; les astres n’ont pas été créés au 4e jour, mais au ter ; les vapeurs enveloppant la terre (Psaume 104:6) se sont alors suffisamment dissipées pour qu’apparaissent le soleil, la lune et les étoiles : voilà ce que Dieu fit (non pas créa, qui signifie « tirer du néant ») au 4e jour (v. 16).

1:26 Faisons l’homme à notre Image = l’emploi du pluriel est dû au fait que c’est la Trinité divine qui s’exprime (cp. 3:22; 11:7; Ésaïe 6:8).

2:14 Hiddékel = le Tigre.

2:23 Femme = en hébreu : « ischa », dérivé du mot « isch », signifiant homme.

3:20 Eve = nom signifiant « vie ».

4:25 Seth = dérivant du verbe « mettre », « placer ».

5:29 Noé = nom signifiant « repos ».

6:2,4 Des géants… les fils de Dieu = le mot «géants» est la traduction de l’hébreu « Nephilim », dérivatif de « Naphal » = tomber. IL s’agissait vraisemblablement d’anges déchus de leur premier état (Jude 1:6) ; si l’Écriture les nomme « fils de Dieu », c’est qu’ils avaient été directement créés par Dieu, au même taux qu’Adam (Luc 3:38), sans être issus d’aucune génération humaine (cp. Job 1:6; 2:1; Psaume 82:1-6; Daniel 3:25).

9:5-6 Je redemanderai l’âme de l’homme à l’homme = en rendant l’homme responsable de son frère, Dieu établit ici le principe du gouvernement humain (Romains 13:1), la première loi étant la peine de mort pour le meurtrier.

11:9 Babel = nom dérivant d’un verbe signifiant « mêler », « confondre » ; dans l’Écriture, le nom Babylone ale même sens.

14:18 Melchisédek = il s’agit ici d’une apparition de Jésus-Christ dans l’Ancien Testament : Melchisédek veut dire « Roi de justice » ; Salem signifie « paix ». Or, Christ seul est à la fois Roi de justice, Roi de paix et Sacrificateur du Dieu Très-Haut (Psaume 110:4; Hébreux 7:1-3,10,11,15,17,21).

15:16 L’iniquité des Amoréens n’est pas encore à son comble = la postérité d’Abraham a pris possession du pays des Amoréens au moment où leur péché d’idolâtrie et d’occultisme avait atteint un tel degré, qu’il fallait que Dieu les jugeât ; Josué et son armée furent donc les instruments de ce jugement ; c’est ce que Dieu annonce ici à Abraham, après lui avoir prédit la servitude d’Israël en Egypte.

16:11 Ismaël = Dieu entend.

16:13 Atta-El-roï = Tu es le Dieu qui me voit.

13:14 Lachaï-roï = du Vivant qui me voit.

17:5 Abraham = père d’une multitude ; en hébreu, Dieu ajoute la seule lettre H au nom primitif d’Abram. Lettre centrale du nom divin Yahvé, elle symbolise le souffle du Saint-Esprit sur la vie d’Abraham (cp. 2.Pierre 1:4).

17:15 Saraï = si Saraï veut dire « noble », « distingué », Sara signifie « princesse ».

21:31; 26:33 Beer-Schéba = puits du serment.

22:14 Jéhova-Jiré = l’Eternel pourvoira (cp. v. 8).

25:25 Esaü = velu.

25:26 Jacob = dérivé d’un verbe signifiant « saisir par le talon », « supplanter », « tromper ».

25:30 Edom = roux ; les descendants d’Esaü prendront désormais ce nom (cp. chap. 36).

26:20 Ezek = dispute.

26:21 Sitna = dérivé d’un mot signifiant « ennemi », « adversaire ».

26:22 Rehoboth = dérivé d’un mot signifiant « largeur ».

28:19 Béthel = maison de Dieu.

30:24 Joseph = dérivant vraisemblablement d’un verbe signifiant « ajouter ».

31:19 Théraphim = idoles domestiques ayant la forme de statues.

31:47 Jegar-Sahadutha et Galed = termes araméen et hébreu signifiant chacun « monceau du témoignage ».

31:49 Mitspa = dérivant d’un verbe signifiant « surveiller » ou « veiller sur ».

32:1 Mahanaïm = deux camps.

32:28 Israël = dérivant de deux mots signifiant « lutter avec Dieu ».

32:30 Peniel = face de Dieu.

33:17 Succoth = cabanes.

33:19 Kesita = poids d’or ou d’argent.

33:20 El-Elohé-Israël = Dieu est le Dieu d’Israël.

35:7 El-Béthel = Dieu de Béthel.

35:18 Ben-Oni = fils de ma douleur ; Benjamin = fils de ma droite.

41:45 Tsaphnath-Paenéach = celui qui découvre des choses cachées.

41:51 Manassé = dérivant d’un verbe signifiant « oublier ».

41:52 Ephraïm = dérivant d’un verbe signifiant « être fécond ».

45:8 Père = titre honorifique que l’on donnait en Orient aux ministres, aux princes et aux grands seigneurs (Juges 17:10; Job 29:16, etc.).

49:10 Le Schilo = celui à qui appartient le sceptre.

50:11 Abel-Mitsraïm = deuil des Egyptiens.