Ésaïe

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Ésaïe

I. Introduction au Livre d’Ésaïe

A. Titre et Auteur

  • Titre : Le livre porte le nom de son auteur, Ésaïe, qui signifie « L’Éternel sauve ».
  • Auteur : Ésaïe, fils d’Amots. Ésaïe a exercé son ministère prophétique principalement à Jérusalem, durant les règnes d’Ozias, Jotham, Achaz et Ézéchias, rois de Juda.

B. Date de Rédaction

  • Le ministère d’Ésaïe s’étend sur une période d’environ 40 ans, entre 740 et 700 avant J.-C.

C. Contexte Historique

  • Le livre d’Ésaïe se situe durant une période de crise politique et militaire en Juda. Assyrie, la puissance dominante de l’époque, menaçait Israël et Juda. Le royaume d’Israël (le royaume du Nord) est finalement tombé aux mains des Assyriens en 722 avant J.-C., pendant le ministère d’Ésaïe.
  • Ésaïe a également prophétisé durant une époque de réformes religieuses sous le règne d’Ézéchias, où Juda a temporairement résisté aux menaces extérieures grâce à une confiance renouvelée en Dieu.

D. Thème et But du Livre

  • Thème : Le jugement et la rédemption. Ésaïe avertit le peuple de Dieu du jugement imminent en raison de leurs péchés, mais offre aussi l’espoir de la rédemption par la venue du Messie.
  • But : Appeler le peuple de Juda à la repentance et à la fidélité envers Dieu, tout en prophétisant l’avènement du Règne Messianique.

E. Verset Clé

  • Ésaïe 9:5-6 : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule; on l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. »

F. Plan du Livre

  1. Chapitres 1-12 : Prophéties de jugement et de salut pour Juda et Jérusalem
  2. Chapitres 13-23 : Prophéties contre les nations
  3. Chapitres 24-27 : Le jugement universel et la bénédiction finale
  4. Chapitres 28-35 : Jugement et salut pour Juda
  5. Chapitres 36-39 : Histoires historiques (Histoire du roi Ézéchias)
  6. Chapitres 40-66 : Consolation et rédemption

II. Contenu Détaillé

A. Prophéties de Jugement et de Salut pour Juda et Jérusalem (Chapitres 1-12)

  1. Réprimande et appel à la repentance : Chapitre 1 commence par une forte réprimande des péchés de Juda et un appel à la repentance (Ésaïe 1:2-20).
  2. Vision de la gloire future : Ésaïe parle de la gloire future de Jérusalem, où les nations afflueront pour adorer Dieu (Ésaïe 2:1-5).
  3. Condamnation de l’idolâtrie : Le prophète condamne l’idolâtrie et l’injustice sociale de Juda (Ésaïe 2:6-4:1).
  4. La chanson de la vigne : Ésaïe utilise la parabole de la vigne pour illustrer l’ingratitude d’Israël et le jugement à venir (Ésaïe 5:1-7).
  5. L’appel d’Esaïe : La vision de la sainteté de Dieu et l’appel prophétique d’Ésaïe (Ésaïe 6:1-13).
  6. Prophéties d’Emmanuel : Promesses messianiques, incluant la prophétie de la naissance d’Immanuel (Ésaïe 7:14-16).
  7. La promesse d’un enfant : Prophétie de la venue d’un enfant qui gouvernera avec justice (Ésaïe 9:1-7).
  8. Oracles contre Israël : Jugement contre l’orgueil et la corruption d’Israël (Ésaïe 9:8-10:4).
  9. Espoir pour un reste : Promesse de salut pour un reste fidèle (Ésaïe 10:20-34).
  10. La branche d’Isaïe : Vision messianique du règne de paix et de justice du descendant de d’Isaïe (Ésaïe 11:1-16).
  11. Chants de louange : Chants de louange pour le salut de Dieu (Ésaïe 12:1-6).

B. Prophéties contre les Nations (Chapitres 13-23)

1. Oracle contre Babylone : Prophétie de la chute de Babylone (Ésaïe 13-14).

2. Oracle contre la Philistie : Jugement contre les Philistins (Ésaïe 14:28-32).

3. Oracle contre Moab : Prophétie contre Moab (Ésaïe 15-16).

4. Oracle contre Damas et Israël : Jugement contre Damas et Israël (Ésaïe 17).

5. Oracle contre Cush : Prophétie contre l’Éthiopie (Ésaïe 18).

6. Oracle contre l’Égypte : Jugement contre l’Égypte et promesse de rédemption (Ésaïe 19).

7. Oracle contre Edom et l’Arabie : Prophéties contre Édom et l’Arabie (Ésaïe 21).

8. Oracle contre Jérusalem : Prophétie contre Jérusalem et appel à la repentance (Ésaïe 22).

9. Oracle contre Tyr : Jugement contre Tyr (Ésaïe 23).

C. Le Jugement Universel et la Bénédiction Finale (Chapitres 24-27)

1. Jugement sur la Terre entière : Vision apocalyptique du jugement universel (Ésaïe 24).

2. Chants de louange et de délivrance : Chants de louange pour la délivrance de Dieu (Ésaïe 25-26).

3. La Vigne du Seigneur : Chant de la vigne de l’Éternel et promesse de protection (Ésaïe 27).

D. Jugement et Salut pour Juda (Chapitres 28-35)

1. Malheur à Ephraïm et Juda : Malédiction contre Ephraïm et avertissements pour Juda (Ésaïe 28).

2. Jugement sur Ariel (Jérusalem) : Jugement contre Jérusalem, surnommée Ariel (Ésaïe 29).

3. Avertissements et promesses : Avertissements et promesses pour Juda (Ésaïe 30-31).

4. Le Roi Juste : Vision du règne juste et de la restauration (Ésaïe 32).

5. Malheurs et promesses : Jugements contre les nations et promesses de restauration pour Israël (Ésaïe 33-35).

E. Histoires Historiques (Chapitres 36-39)

1. La menace de Sennachérib et la délivrance de Jérusalem : Récit de la menace de Sennachérib et de la délivrance miraculeuse de Jérusalem (Ésaïe 36-37).

2. Maladie et guérison d’Ézéchias : Maladie, prière et guérison du roi Ézéchias (Ésaïe 38).

3. Envoyés de Babylone : Visite des envoyés de Babylone et prophétie de l’exil babylonien (Ésaïe 39).

F. Consolation et Rédemption (Chapitres 40-66)

1. Consolation pour le peuple de Dieu : Prophéties de réconfort pour le peuple de Dieu (Ésaïe 40).

2. Les Chants du Serviteur : Chants du Serviteur souffrant, prophéties messianiques sur le Serviteur de l’Éternel (Ésaïe 42:1-4, 49:1-6, 50:4-9, 52:13-53:12).

3. Promesses de Rédemption et de Restauration : Promesses de rédemption, restauration et gloire future pour Israël (Ésaïe 54-55).

4. Justice et Salut : Appel à la justice et promesse de salut (Ésaïe 56-59).

5. Future gloire de Sion : Vision de la gloire future de Sion et de la nouvelle création (Ésaïe 60-66).

III. Application et Signification

A. Message de Jugement et de Rédemption

  • Ésaïe met en garde contre les conséquences du péché et appelle à la repentance, tout en offrant une vision d’espoir et de rédemption par l’intervention divine.

B. Prophéties Messianiques

  • Le livre contient plusieurs prophéties messianiques, annonçant la venue du Messie, son rôle de Serviteur souffrant, et son règne juste et éternel.

C. Confiance en Dieu en Temps de Crise

  • Les récits d’Ésaïe soulignent l’importance de la foi et de la confiance en Dieu, même en période de grande crise et de menace extérieure.

D. Restauration et Nouvelle Création

  • Ésaïe conclut avec des visions de la restauration future et de la nouvelle création, offrant une espérance eschatologique aux croyants.

IV. Conclusion

Le livre d’Ésaïe est un chef-d’œuvre de la littérature prophétique biblique, riche en théologie, en poétique et en prophéties messianiques. Il appelle les croyants à la repentance, à la justice et à la foi, tout en offrant une vision puissante de la rédemption et de la gloire future par la grâce de Dieu. Que cette étude approfondie du livre d’Ésaïe nous inspire à vivre fidèlement et avec espérance, en attendant la pleine réalisation des promesses divines.

V. les termes et expressions

5:10 Bath = mesure pour les liquides. Homer, épha = mesures pour les solides ; comme 10 éphas équivalaient à 1 homer, le prophète annonce ici une moisson rapportant le dixième des semailles.

7:3 Schear-Jaschub = le reste se convertira (cp. 10:21).

7:14 Emmanuel = Dieu avec nous (cp. 8:8,10; 9:5 et Matthieu 1:23).

8:1 Table = tablette de bois, de pierre ou de métal, sur laquelle on écrivait avec un burin.

8:3 Maher-Schalal-Chasch-Baz = qu’on se hâte de piller, qu’on se précipite sur le butin.

9:1(8:23) La mer = ici, la mer de Galilée.

18:6 Ils = les Assyriens.

19:5 Les eaux de la mer = ici, les eaux du Nil.

21:1 Le désert de la mer = allusion métaphorique à Babylone, entourée des eaux de l’Euphrate.

22:1 La vallée des visions = allusion métaphorique à Jérusalem, où les faux prophètes s’adonnaient à des visions.

23:4 La forteresse de la mer = Tyr, primitivement construite sur une île.

24:14 Ils = les dispersés d’Israël.

25:2 La ville = Babylone.

27:1 Le léviathan = monstre marin ; au figuré : puissance ennemie, ici Babylone (cp. Job 40:20; Psaume 104:26).

28:1 La couronne superbe = Samarie, située sur une colline.

28:2 Un homme fort et puissant = Salmanasar, roi d’Assyrie.

28:25 La nielle = plante ; ne pas confondre avec la nielle (1.Rois 8:37), maladie des grains.

29:1 Ariel = lion de Dieu ou autel de Dieu : allusion métaphorique à Jérusalem.

32:19 La forêt = les Assyriens.

41:1 Iles = sous cette désignation, le prophète entrevoit toutes les contrées maritimes (cp. 42:10; 49:1; 51:5, etc.).

41:15 Collines, montagnes = langage figuré : les ennemis d’Israël.

44:28; 45:1,13 Cyrus = empereur perse qui vécut plus de 150 ans après la prophétie d’Esaïe. Son nom fut néanmoins révélé par le Saint-Esprit au prophète, à cause du rôle qu’il joua en accomplissant la volonté de Dieu, lorsqu’il publia un édit ordonnant aux Israélites de son royaume de retourner à Jérusalem pour reconstruire le temple (2.Chroniques 36:22-23; Esdras 1:1-4).

46:1 Bel, Nébo = divinités babyloniennes.

48:20 Sortez de Babylone = les enfants de Juda furent emmenés captifs à Babylone où ils durent séjourner 70 ans ; mais le jour devait venir où ils seraient appelés à en sortir (cp. Jérémie 50:8; 51:6). Toutefois cette prophétie va au-delà de son application historique au 5e siècle avant Jésus-Christ. Babylone signifie « confusion ». Les enfants de Dieu de la fin des temps seront aussi appelés à sortir de la « confusion », c’est-à-dire de la grande Babylone (Apocalypse 17-18), un système politico-religieux organisé par Antichrist (cp. Apocalypse 18:4).

50:4 Une langue exercée = littéralement, une langue de disciple.

50:6 J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient = Esaïe a expérimenté dans une faible mesure ce que Jésus-Christ a vécu, et qui est prophétiquement entrevu dans ces versets (cp. aussi 52:13; 53:12).

56:10 Ses gardiens = les principaux de la nation d’Israël.

58:3 Votre jeûne = le jeûne était pour certains Israélites une habitude traditionnelle (cp. Zacharie 7:5) de laquelle ils tiraient orgueil (cp. Matthieu 6:16; Luc 18:12) ; ici, l’éternel rectifie les choses en inspirant Esaïe à décrire le jeûne auquel Dieu prend plaisir (v. 5-7).

59:5 Basilic = ici, serpent légendaire redouté dans l’antiquité.

65:11 Gad, Meni = idoles païennes.

66:24 Leur ver ne mourra point… = allusion aux tourments des peines éternelles (cp. Marc 9:48; Apocalypse 14:10-11; 20:10-15).