Colossiens

/ Epitres doctrinales, Survol du Nouveau Testament / Par

Colossiens

I. Introduction

A. Titre

  • Le titre « Colossiens » vient des destinataires de la lettre, les croyants de l’Église de Colosses.

B. Auteur

  • L’apôtre Paul est l’auteur de cette épître, comme mentionné dans Colossiens 1:1.

C. Date de Rédaction

  • La lettre a été écrite pendant la première captivité de Paul à Rome, probablement autour de 60-62 après J.-C.

D. Contexte Historique

  • Colosses était une petite ville en Phrygie, dans la vallée du Lycus, en Asie Mineure (actuelle Turquie). L’Église de Colosses n’a pas été fondée par Paul, mais probablement par Épaphras, un de ses collaborateurs (Colossiens 1:7-8).

E. Thème

  • La prééminence et la suffisance du Christ.

F. But du Livre

  • Paul écrit pour contrer les hérésies qui menaçaient l’Église de Colosses, en particulier celles qui diminuaient la divinité de Christ et promouvaient des pratiques ascétiques et des philosophies humaines.

G. Verset Clé

  • Colossiens 2:9-10 : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. »

II. Structure et Contenu

A. Salutation et Action de Grâces (Colossiens 1:1-14)

  1. Salutation (1:1-2)
  2. Action de grâces et prière pour les Colossiens (1:3-14)

B. La Supériorité de Christ (Colossiens 1:15-23)

  1. Christ, l’image du Dieu invisible (1:15-20)
  2. Réconciliation par le sang de Christ (1:21-23)

C. Le Ministère de Paul (Colossiens 1:24-2:7)

  1. Les souffrances de Paul pour l’Église (1:24-29)
  2. Exhortation à demeurer en Christ (2:1-7)

D. Mise en Garde Contre les Faux Enseignants (Colossiens 2:8-23)

  1. Mise en garde contre les philosophies humaines (2:8-10)
  2. Complétude en Christ (2:11-15)
  3. Mise en garde contre les règles ascétiques et légales (2:16-23)

E. La Vie Nouvelle en Christ (Colossiens 3:1-4:6)

  1. Recherchez les choses d’en haut (3:1-4)
  2. Mettez à mort les œuvres de la chair (3:5-11)
  3. Vêtements de la nouvelle nature (3:12-17)
  4. Instructions pour les familles chrétiennes (3:18-4:1)
  5. Exhortation à la prière et à la sagesse envers les non-croyants (4:2-6)

F. Salutations et Instructions Finales (Colossiens 4:7-18)

  1. Salutations de Tychique et Onésime (4:7-9)
  2. Salutations de collaborateurs de Paul (4:10-14)
  3. Salutations finales et bénédiction (4:15-18)

III. Thèmes Majeurs

A. La Prééminence de Christ

  • Paul affirme que Christ est l’image du Dieu invisible et le premier-né de toute la création. Il est le créateur de toutes choses et le réconciliateur de tout par son sang (Colossiens 1:15-20).

B. La Plénitude en Christ

  • Les croyants sont complets en Christ, en qui habite toute la plénitude de la divinité. Cette plénitude rend les croyants indépendants des pratiques religieuses humaines et des philosophies trompeuses (Colossiens 2:9-10).

C. L’Importance de la Foi et de l’Esprit

  • Paul exhorte les Colossiens à vivre par la foi en Christ et non par des pratiques ascétiques ou légales. Il les encourage à chercher les choses d’en haut et à revêtir la nouvelle nature en Christ (Colossiens 3:1-17).

D. L’Unité et l’Amour dans l’Église

  • Paul insiste sur l’importance de l’amour, de la paix et de l’unité dans l’Église, exhortant les croyants à se pardonner mutuellement et à vivre en harmonie (Colossiens 3:12-15).

IV. Analyse des Passages Clés

A. Colossiens 1:15-20

  • « Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. Car il a plu à Dieu de faire habiter en lui toute plénitude et de réconcilier par lui toutes choses avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. »
    • Ce passage décrit la suprématie de Christ en tant que créateur et réconciliateur, soulignant sa divinité et sa centralité dans le plan de Dieu.

B. Colossiens 2:8-10

  • « Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. »
    • Paul met en garde contre les philosophies humaines et affirme que toute la plénitude de la divinité habite en Christ, en qui les croyants sont complets.

C. Colossiens 3:1-4

  • « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »
    • Paul exhorte les croyants à chercher les choses célestes et à fixer leurs pensées sur Christ, car leur vie est cachée en lui.

V. Conclusion

Le livre de Colossiens est une lettre puissante de Paul qui affirme la suprématie et la suffisance de Christ contre les enseignements hérétiques. Paul exhorte les croyants à vivre en accord avec leur nouvelle nature en Christ, à rechercher les choses célestes, et à rester unis dans l’amour et l’harmonie. Cette épître reste une source précieuse d’enseignement et d’encouragement pour les croyants à travers les âges.

VI. les termes et expressions

1:21 Etrangers = éloignés de Christ (Ephésiens 2:12).

2:14 Il a effacé l’acte = la loi de Moïse, que le Seigneur a accomplie à la Croix (Matthieu 5:17; Jean 19:30) ; de ce fait, nous ne sommes plus sous la condamnation de cette loi (Romains 8:1; 10:4).

2:15 Il a dépouillé les dominations et les autorités = il s’agit ici de principautés d’ordre spirituel (cp. Ephésiens 6:12) et non d’autorités gouvernementales.

2:17 L’ombre… le corps = les ordonnances de la loi et les interdictions de la tradition sont comparées à l’ombre des choses à venir (Hébreux 8:5), en contraste avec la réalité de la vie spirituelle en Christ.

2:18 Un culte des anges = déjà alors, les faux docteurs avaient établi une hiérarchie de médiateurs angéliques entre Dieu et l’homme, que les Israélites pieux adoraient à la place de Jésus-Christ qui, Lui, est le seul Médiateur entre Dieu et les hommes (1.Timothée 2:5).

3:3 Car vous êtes morts… = sous-entendu « avec Christ » ; il s’agit de l’identification à Christ dans Sa mort, décrite précédemment (2:12; cp. Romains 6:3-11; Philippiens 3:10).

3:5 Faites mourir… = en vertu de l’acceptation de la Croix de Christ en nos vies, il est possible de .. faire mourir » en nous les convoitises de la chair et du monde (Galates 2:20; 6:14; Romains 6:12-14).

3:9-10 … Vieil homme … homme nouveau… = image représentative de la nature propre, qui doit être dépouillée de son autorité, pour faire place à , « l’homme nouveau », c’est-à-dire la vie spirituelle engendrée par le Saint-Esprit en nous (Ephésiens 4:22-24).

3:11 Scythe = Grecs et Romains appelaient Scythes les peuples barbares vivant au nord du Caucase et de la mer Noire.

4:6 Parole … assaisonnée de sel = le sel était employé pour arrêter le processus de la corruption, de la décomposition des corps. L’apôtre reprend ici l’image choisie par le Seigneur Jésus pour décrire les disciples, destinés à être le sel de la terre (Matthieu 5:13; Luc 14:34-35) ; le témoignage du chrétien doit aussi restreindre la corruption dans le monde.

4:9 Onésime = ancien esclave de Philémon (croyant de l’Eglise de Colosses), qui s’était converti à Rome et que Paul renvoyait à son ancien maître (Philémon 1:8-21).

4:10 Marc = (ou Jean-Marc. Actes 12:12; 13:13; 15:37-39) ; ce jeune homme avait été rétrograde, mais comme il avait repris la course chrétienne, il devait être à nouveau accueilli par les croyants (cp. 2.Timothée 4:11).

4:13 Hiérapolis = ville voisine de Colosses où se trouvaient aussi des croyants.

4:16 La lettre … qui vous arrivera de Laodicée = il ne s’agit pas de l’Epître de Jean à l’Eglise de Laodicée (Apocalypse 3:14-22), mais d’une lettre apostolique ne faisant pas partie des livres canoniques du Nouveau Testament et qui n’a pas été conservée.