Amos

/ Petits Prophètes, Survol de l’Ancien Testament / Par

Amos

I. Introduction au Livre d’Amos

A. Titre et Auteur

  • Titre : Le livre porte le nom du prophète Amos, dont le nom signifie « porteur » ou « fardeau ».
  • Auteur : Amos, un berger de Tekoa, une petite ville au sud de Jérusalem, est le prophète à qui ce livre est attribué. Bien qu’il ne soit pas un prophète de métier (Amos 7:14-15), il reçoit un appel divin pour prophétiser contre le Royaume d’Israël.

B. Date de Rédaction

  • Le livre d’Amos a été rédigé entre 760 et 755 avant J.-C., pendant le règne de Jéroboam II, roi d’Israël (793-753 av. J.-C.), et d’Ozias, roi de Juda. Cette période est marquée par une grande prospérité économique, mais aussi par une profonde corruption sociale et religieuse.

C. Contexte Historique

  • Amos prophétise à une époque où Israël connaît une prospérité matérielle, mais aussi une grande injustice sociale. Les riches exploitent les pauvres, et le culte religieux est devenu superficiel et hypocrite. Amos vient de Juda, le royaume du sud, mais sa mission est de dénoncer les péchés du Royaume d’Israël au nord.

D. Thème et But du Livre

  • Thème : Le livre d’Amos met l’accent sur la justice sociale, la droiture, et le jugement divin contre l’hypocrisie religieuse et l’injustice.
  • But : L’objectif principal du livre est de rappeler au peuple d’Israël que Dieu est un Dieu de justice, et qu’il ne tolère ni l’injustice ni le péché, même parmi son propre peuple.

E. Verset Clé

  • Amos 5:24 : « Mais que la droiture jaillisse comme de l’eau, et la justice comme un torrent intarissable. »

F. Plan du Livre

  1. Amos 1:1-2:16 : Prophéties contre les nations voisines d’Israël
  2. Amos 3:1-6:14 : Prophéties contre Israël
  3. Amos 7:1-9:10 : Visions du jugement de Dieu
  4. Amos 9:11-15 : Promesse de la restauration future

II. Contenu Détaillé

A. Amos 1:1-2:16 : Prophéties contre les Nations Voisines d’Israël

  1. Jugements contre les nations : Amos commence par dénoncer les péchés des nations voisines d’Israël : Damas, Gaza, Tyr, Édom, Ammon, Moab, et enfin Juda. Chaque nation est jugée pour sa cruauté, son injustice et sa trahison.
  2. Jugement contre Israël : Israël est également condamné pour ses péchés, principalement l’oppression des pauvres et l’injustice sociale. Amos souligne que, malgré leur statut de peuple élu, ils ne seront pas épargnés du jugement divin.

B. Amos 3:1-6:14 : Prophéties contre Israël

  1. L’infidélité d’Israël : Amos dénonce l’hypocrisie religieuse d’Israël. Le peuple continue à offrir des sacrifices et à participer à des rituels religieux, mais leur cœur est éloigné de Dieu.
  2. Appels à la justice et à la droiture : Amos exhorte le peuple à rechercher la justice et la droiture, et non à se reposer sur leurs rituels vides de sens. Il avertit que sans repentance, un jugement sévère est inévitable.

C. Amos 7:1-9:10 : Visions du Jugement de Dieu

  1. Visions symboliques : Amos reçoit plusieurs visions de Dieu, dont une vision de sauterelles, un feu dévorant, un mur mesuré au fil à plomb, et un panier de fruits mûrs. Ces visions symbolisent la destruction imminente d’Israël en raison de ses péchés.
  2. Confrontation avec Amazia : Amos est confronté par Amazia, prêtre de Béthel, qui le renvoie en Juda. Amos réaffirme son appel prophétique et annonce la chute d’Israël.

D. Amos 9:11-15 : Promesse de la Restauration Future

  1. Restauration future : Malgré les jugements sévères, Amos termine son livre sur une note d’espoir, promettant la restauration du royaume de David et la bénédiction future sur Israël. Cette promesse est vue comme un regard prophétique sur la venue du Messie.

III. Christologie

  • Préfiguration du Christ : Bien que le livre d’Amos ne contienne pas de prophéties messianiques explicites, il préfigure le Christ par son insistance sur la justice et la droiture. Le Christ, en tant que Messie, incarne la justice parfaite et prêche l’amour du prochain, tout comme Amos prône la justice sociale.

IV. Application et Signification

A. Justice Sociale

  • Le message d’Amos est intemporel : il rappelle l’importance de la justice sociale et la responsabilité du peuple de Dieu de défendre les opprimés. Dans un monde souvent marqué par l’injustice, le message d’Amos demeure pertinent pour les croyants d’aujourd’hui.

B. Sincérité dans le Culte

  • Amos nous rappelle que les rituels religieux vides ne plaisent pas à Dieu. Un culte sincère doit être accompagné d’une vie juste et d’un engagement à suivre les commandements de Dieu.

C. Espérance en la Restauration

  • Malgré les avertissements de jugement, le livre d’Amos se termine par une promesse d’espoir. Cela souligne que le jugement de Dieu n’est jamais sans une porte ouverte à la repentance et à la restauration.

V. Conclusion

Le livre d’Amos est un appel fort à la justice, à la repentance, et à la vraie piété. À travers ses prophéties, Amos nous rappelle que Dieu ne tolère pas l’injustice, même parmi son propre peuple, et que la vraie religion consiste à pratiquer la justice, à aimer la miséricorde, et à marcher humblement avec Dieu.

V. les termes et expressions

1:1; 7:10-11 Jéroboam = il s’agit de Jéroboam IL (2.Rois 14:23-29), à ne pas confondre avec Jéroboam fer, premier roi du royaume du nord (1.Rois 12).

2:11 Nazaréen = Israélite volontairement consacré à l’Eternel, ayant fait le voeu de naziréat (Nombres 6:1-21; cp. Juges 13:1-7; Matthieu 2:23).

3:14 Les autels de Béthel = le centre idolâtre institué par Jéroboam 1er (1.Rois 12:28-33) pour discréditer devant ses compatriotes l’autel de l’Eternel se trouvant à Jérusalem.

4:4; 5:5 Béthel… Guilgal = ces villes avaient été marquées dans le passé par des délivrances précises de la part de l’Eternel (Genèse 28:19; Josué 5:9). Leur déchéance était telle qu’elles étaient devenues le berceau de l’idolâtrie et de l’immoralité.

4:5 Avec du levain = ce qui était expressément défendu par la loi (Lévitique 2:11; 7:12-13; cp. 1.Corinthiens 5:6).