Job
I. Introduction au Livre de Job
A. Définition et Titre
- Le livre de Job tire son nom de son personnage principal, Job, un homme de grande piété et intégrité qui subit des souffrances extrêmes.
- « Job » signifie « persécuté » ou « celui qui pleure » en hébreu.
B. Auteur et Date de Rédaction
- L’auteur du livre de Job est inconnu. Certaines traditions juives attribuent la rédaction à Moïse, mais cette hypothèse n’est pas confirmée.
- La date de rédaction est également incertaine. Elle pourrait se situer entre le 7ème et le 4ème siècle avant J.-C. Les événements décrits se situent vraisemblablement à l’époque des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob), environ 2000-1800 avant J.-C.
C. Cadre Historique
- Le récit se déroule dans le pays d’Uts, un lieu incertain mais probablement à l’est de la Palestine.
- Job est décrit comme un homme riche et respecté, vivant dans une époque pré-mosaïque (avant les lois de Moïse).
D. Thème et But du Livre
- Thème : La souffrance de l’innocent et la justice de Dieu.
- But : Explorer la question du mal et de la souffrance, montrer la souveraineté de Dieu et la foi indéfectible de Job.
E. Verset Clé
- Job 19:25-26 : « Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; et quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu. »
F. Plan du Livre
- Prologue (Job 1:1 – 2:13)
- La prospérité de Job (Job 1:1-5)
- La première épreuve : perte de biens et de famille (Job 1:6-22)
- La deuxième épreuve : atteinte à la santé de Job (Job 2:1-13)
- Dialogues entre Job et ses amis (Job 3:1 – 31:40)
- Les discours de Job et Eliphaz (Job 3 – 5)
- Les discours de Job et Bildad (Job 6 – 8)
- Les discours de Job et Tsophar (Job 9 – 11)
- Second cycle de discours (Job 12 – 20)
- Troisième cycle de discours (Job 21 – 27)
- Discours d’Elihu (Job 32:1 – 37:24)
- Discours de Dieu et réponse de Job (Job 38:1 – 42:6)
- Premier discours de Dieu (Job 38 – 39)
- Réponse de Job (Job 40:1-5)
- Second discours de Dieu (Job 40:6 – 41:34)
- Réponse de Job et repentance (Job 42:1-6)
- Épilogue : restauration de Job (Job 42:7-17)
II. Contenu Détaillé
A. Prologue (Job 1:1 – 2:13)
- La Prospérité de Job (Job 1:1-5)
- Job est décrit comme un homme intègre, droit, craignant Dieu et se détournant du mal.
- Il est immensément riche, possédant de nombreux troupeaux et une grande famille.
- La Première Épreuve : Perte de Biens et de Famille (Job 1:6-22)
- Satan se présente devant Dieu et remet en question la piété de Job, affirmant qu’elle est due à sa prospérité.
- Dieu permet à Satan de tester Job en lui enlevant ses biens et ses enfants.
- Malgré sa perte, Job reste fidèle à Dieu et n’accuse pas Dieu de mal.
- La Deuxième Épreuve : Atteinte à la Santé de Job (Job 2:1-13)
- Satan accuse Job de n’avoir pas encore été suffisamment éprouvé et demande à atteindre sa santé.
- Dieu permet à Satan de toucher Job dans son corps, mais de lui laisser la vie.
- Job est frappé d’ulcères douloureux, mais reste fidèle à Dieu.
- Trois amis de Job (Eliphaz, Bildad et Tsophar) viennent le consoler et restent en silence pendant sept jours en voyant sa souffrance.
B. Dialogues entre Job et ses Amis (Job 3:1 – 31:40)
- Les Discours de Job et Eliphaz (Job 3 – 5)
- Job exprime sa douleur et maudit le jour de sa naissance (Job 3).
- Eliphaz répond en suggérant que la souffrance de Job est une conséquence de ses péchés et l’exhorte à chercher Dieu (Job 4 – 5).
- Les Discours de Job et Bildad (Job 6 – 8)
- Job réaffirme son innocence et déplore la dureté de ses amis (Job 6 – 7).
- Bildad accuse Job de parler injustement de Dieu et insiste sur la justice divine (Job 8).
- Les Discours de Job et Tsophar (Job 9 – 11)
- Job conteste l’idée que sa souffrance est due à des péchés et souhaite plaider sa cause directement devant Dieu (Job 9 – 10).
- Tsophar accuse Job de ne pas reconnaître ses péchés et appelle à la repentance (Job 11).
- Second Cycle de Discours (Job 12 – 20)
- Les dialogues continuent avec chaque ami accusant Job de diverses manières et Job défendant son innocence.
- Troisième Cycle de Discours (Job 21 – 27)
- Les accusations et les défenses deviennent plus intenses, mais aucun des amis de Job ne peut répondre de manière satisfaisante à la question de sa souffrance.
C. Discours d’Elihu (Job 32:1 – 37:24)
- Elihu, un jeune homme, intervient et critique à la fois Job et ses amis.
- Il insiste sur la souveraineté de Dieu et propose que la souffrance puisse être une forme de discipline divine et non simplement une punition.
D. Discours de Dieu et Réponse de Job (Job 38:1 – 42:6)
- Premier Discours de Dieu (Job 38 – 39)
- Dieu répond à Job depuis la tempête, posant des questions sur la création et les lois de l’univers, soulignant la grandeur et la sagesse divine.
- Réponse de Job (Job 40:1-5)
- Job reconnaît son insignifiance et son incapacité à comprendre les voies de Dieu.
- Second Discours de Dieu (Job 40:6 – 41:34)
- Dieu continue de poser des questions, cette fois-ci sur des créatures puissantes comme Béhemoth et Léviathan, montrant la puissance divine.
- Réponse de Job et Repentance (Job 42:1-6)
- Job se repent de ses paroles, reconnaissant la souveraineté de Dieu et sa propre ignorance.
E. Épilogue : Restauration de Job (Job 42:7-17)
- Réconciliation avec ses Amis (Job 42:7-9)
- Dieu réprimande les amis de Job pour leur mauvais conseil et demande à Job de prier pour eux.
- Restauration et Bénédictions (Job 42:10-17)
- Dieu restaure la prospérité de Job, lui donnant deux fois plus qu’il n’avait auparavant.
- Job vit de nombreux jours, voyant ses enfants et petits-enfants, et meurt rassasié de jours.
III. Thèmes Théologiques
A. La Souveraineté de Dieu
- Dieu est souverain sur toute la création et ses voies dépassent la compréhension humaine.
B. La Souffrance de l’Innocent
- Le livre explore la réalité de la souffrance des justes et défie l’idée que toute souffrance est une conséquence directe du péché.
C. La Fidélité et l’Intégrité
- Job maintient sa foi et son intégrité malgré des épreuves intenses, montrant l’importance de la fidélité à Dieu.
D. La Réponse Divine à la Souffrance
- Dieu ne donne pas de réponse simple à la souffrance de Job, mais révèle sa majesté et sa sagesse, invitant à la confiance dans sa souveraineté.
E. La Restauration et la Réconciliation
- La fin du livre montre la restauration de Job et la réconciliation avec ses amis, soulignant la miséricorde et la justice de Dieu.
IV. Application pour Aujourd’hui
A. Confiance en la Souveraineté de Dieu
- Les croyants peuvent avoir confiance en la souveraineté et la sagesse de Dieu même dans les moments de souffrance.
B. Maintien de l’Intégrité et de la Foi
- Comme Job, les croyants sont appelés à maintenir leur foi et leur intégrité, même face à des épreuves inexplicables.
C. Humilité Devant Dieu
- Reconnaître la grandeur de Dieu et notre propre limitation est essentiel pour une relation correcte avec Lui.
D. La Réponse à la Souffrance
- Le livre de Job invite à la compassion et à l’accompagnement dans la souffrance, plutôt qu’à des jugements hâtifs sur les causes des épreuves des autres.
V. Conclusion
Le livre de Job est une exploration profonde de la souffrance humaine et de la souveraineté divine. Il nous invite à reconnaître la grandeur de Dieu, à maintenir notre foi en toutes circonstances, et à faire preuve de compassion et de compréhension envers ceux qui souffrent. Les leçons tirées de ce livre sont intemporelles et applicables à la vie des croyants aujourd’hui, nous rappelant de faire confiance à Dieu et de rester fidèles, même lorsque les réponses à nos souffrances semblent hors de portée.
VI. les termes et expressions
1:6 Les fils de Dieu = les esprits célestes (38:7; Psaume 89:7; Daniel 3:25; cp. Genèse 6:2,4).
3:8 Le léviathan = monstre marin, figurant ici une puissance ennemie.
28:4 Ses pieds ne lui sont plus en aide = allusion à la position d’un mineur suspendu par des cordes.
31:27 Si ma main s’est portée sur ma bouche = en signe d’adoration pour les idoles.
42:11 Kesita = morceau d’or ou d’argent, servant de monnaie.