1. Dieu est le Créateur
La contemplation de l’univers (hommes, animaux, plantes, cadre naturel, cieux) devrait amener les hommes à la conclusion qu’il existe un Créateur (Ro 1:20; Ps 19:2; Es 40:26; Ac 14:15-17).
Dans toute la Bible, Dieu se révèle comme le Créateur ; excepté Dieu, qui existe par lui-même et n’a pas d’origine, tout ce qui existe a été créé et a eu un commencement (Ge 1:1; Ap 4:11; Né 9:6; Es 42:5; Ps 33:9; Hé 3:4; Ro 11:36).
2. Les Noms de Dieu
- « El » En grec (Theos), en latin (Deus), en français (Dieu).
- Élohim (le Puissant, le Dieu suprême)
C’est le titre officiel de Dieu et se rapporte surtout à son œuvre Gen 1 :1-31 ; Job 5 :8 ; Ps 22:1 ; Es 9:6 ; Mal 3:18.
- El-Shaddaï (Dieu Tout-Puissant)
Nom par lequel Dieu se fit connaître aux patriarches. Gn. 17:1 ; 28:3 ; Ex 6:3 ; Job 6:4 ; Ps 68:14.
- El-Elyon (Dieu Très-Haut)
Dieu se fit connaître par ce nom aux Gentils. Gn. 14:18,22 ; Deut 32:8 ; 2Sam 22:14 ; Ps 9:2 ; 21:7 ; 47:2 ; 82:6 ; 83:18 ; 91:9 ; Es 14:14 ; Dan 3:26 ; 4:17, 24, 25, 32, 34 ; 5:18, 21.
- El-Olam (Dieu de l’Eternité, des siècles)
Le mot « Olam » indique un temps indéfini, ou encore, une chose cachée et secrète ; ce qui le fait correspondre au mot dispensation ou siècle. Gn. 21:33 ; Ps 90:2.
- El-Ganna (Dieu Jaloux)
Ex. 20:5 ; 34 :14
- El-Hai (Dieu vivant)
Jos. 3:10.
* Adonaï (le Seigneur, le Maître), Genèse 15:2, 8 ; 18:3 ; Exode 9:1, 13 (Moïse) ; Daniel 9 ; etc.
- Jéhovah ou Yahveh (qui existe par lui-même et qui se révèle)
C’est le nom personnel par excellence du Dieu d’Israël.
Ce nom est souvent traduit dans les versions françaises par le mot « Eternel » ou « Seigneur ». Gen.7:16. Ex.6:3. Ps.68:4; 83:18. Esa.12:2;26:4.
Le mot Jéhovah a, en outre, formé 14 noms composés qui sont :
1. Jéhovah Elohim (Celui qui est puissant), Gen.2:4.
2. Jéhovah El Elyon (Celui qui est suprême), Gen. 14:22.
3. Jéhovah Adonaï (Celui qui dirige, qui règne), Gen.15:2.
4. Jéhovah El Olam (Celui qui est mystérieux), Gen.21:33.
5. Jéhovah Jiré (Celui qui rachète, qui pourvoit). Gen. 22:14.
6. Jéhovah Rophi (Celui qui guérit), Ex.15:26.
7. Jéhovah Nissi (Celui qui combat pour nous), Ex.17:15.
8. Jéhovah Mekaddish Kem (Celui qui sanctifie), Ex.31:13.
9. Jéhovah Shalom (Celui qui donne la paix), Jug.6:24.
10. Jéhovah Sabaoth (Celui qui commande des armées), 1 Sam. 1.3. Ps.24.10.
11. Jéhovah Elyon (Celui qui bénit), Ps.7:17.
12. Jéhovah Roï (Celui qui prend soin), Ps.23:1.
13. Jéhovah Tsidkenu (Celui qui est notre justice), Jér:23:6.
14. Jéhovah Shamma (Celui qui est présent), Ezé.48:35.
3. Dieu est une Personne (au sens de « doué de personnalité »)
Le fait que Dieu soit le Créateur démontre qu’il pense, qu’il a une intelligence et une volonté, qu’il choisit, qu’il agit selon un plan. Toutes ces qualités prouvent que Dieu est une Personne (cf. Es 46:10; Jé 23:18, Jé 23:20; Ps 33:11).
Vu que Dieu est une Personne, et que toute personne peut communiquer, Dieu a la capacité de communiquer et de parler aux hommes (Ge 1:28; Ex 24:1-3; Ex 33:11; Hé 1:1-2). Indépendamment de ce que nous savons de lui par le témoignage de l’univers, nous connaissons la nature et les attributs de Dieu, non par une étude scientifique ou une déduction logique, mais par une révélation verbale de sa part.
De plus, Dieu a des sentiments : il aime (Mt 3:17; 1 Jn 4:8-10), il est sensible (cf. Jé 31:20), il est miséricordieux (Ep 2:4; Ps 145:8-9).
4. Dieu est unique
Le Dieu de la Bible est le Dieu unique (De 4:39; De 6:4; 1 Ti 2:5; Es 45:5, Es 45:18, Es 45:20-22; 1 S 2:2).
5. La Trinité
Le Dieu de la Bible est absolument un dans son Etre (Jn 14:9), mais il existe en trois Personnes divines distinctes, appelées Père, Fils et Saint-Esprit (Mt 28:19; 2 Co 13:13; Jn 15:26; Mt 3:16-17; 1 Pi 1:2; etc.).
Les trois Personnes de la Trinité sont divines:
- le Père est Dieu selon Jn 6:27 et Jud 1:1;
- le Fils est Dieu selon 1 Jn 5:20 et Hé 1:8;
- le Saint-Esprit est Dieu selon Ac 5:3-4 et 1 Co 3:16.
Les trois Personnes de la Trinité sont distinctes (cf. Mc 1:9-11; Jn 14:16-17) bien qu’aucune n’agisse indépendamment des Autres (Jn 5:19; Jn 10:28-30; Jn 16:13-15).
6. Les attributs de Dieu
- Dieu est éternel (Ps 90:2; Ps 93:2; Ps 92:9; Ge 21:33; Ap 1:8).
- Dieu sait tout (omniscience) (Ps 139:2-4; Jn 16:30; Hé 4:13; 1 Co 2:10).
- Dieu est tout-puissant (omnipotence) (Ap 1:8; Ge 17:1; Lu 1:37; Ps 115:3; 1 Ch 29:11-12).
- Dieu est présent en tout lieu (omniprésence) (Ps 139:7-12; Jé 23:24; 1 R 8:27; Ac 17:24, Ac 17:27).
Cet attribut ne doit pas être pris dans le sens panthéiste (le panthéisme est un système philosophique qui identifie Dieu à l’univers) car Dieu se distingue du monde et des êtres qu’il a créés (cf. Es 59:1-2; Es 55:8-9; Ps 8:4-5).
- Dieu est infini, c’est-à-dire qu’il ne connaît aucune limitation; rien ne limite son existence, sa connaissance, sa puissance, sa présence, etc. (Ps 147:5; Ps 104:1; Ep 1:19; Ro 11:33-34).
- Dieu ne change pas (immuabilité) (Mal 3:6; Ja 1:17; Hé 13:8; Hé 1:12).
- Dieu est saint (Es 6:3; 1 Pi 1:15-16; Ac 2:27; Ro 1:4).
- Dieu est juste (De 32:4; Ps 145:17; Ap 15:3).
- Dieu est amour (1 Jn 4:8-9, Jn 4:16; Tit 3:4; Ep 3:19; Ro 15:30).
Ces attributs s’appliquent indifféremment aux trois Personnes de la Trinité.
7. Dieu est Sauveur
Dieu le Père est Sauveur en ce qu’il a pourvu à notre salut en envoyant son Fils (Tit 3:4-5; 1 Jn 4:14; Jn 3:16).
Dieu le Fils est Sauveur par l’œuvre de rédemption qu’il a accomplie (Tit 3:6; Tit 2:13-14; Ep 5:23).
Dieu le Saint-Esprit participe à l’œuvre du salut en ce qu’il opère la nouvelle naissance (Jn 3:6-7; Tit 3:5).