1 Samuel

1 Samuel

I. Introduction au Livre de 1 Samuel

A. Titre et Signification

• Le livre de 1 Samuel tire son nom du prophète Samuel, l’une des figures principales du récit. Le nom « Samuel » signifie « entendu de Dieu ».

B. Auteur et Date de Rédaction

• La tradition attribue la rédaction à Samuel, mais aussi à des prophètes comme Nathan et Gad (1 Chroniques 29:29).
• Le livre a été rédigé probablement au cours du 10ème siècle avant J.-C.

C. Cadre Historique

• 1 Samuel couvre une période de transition importante dans l’histoire d’Israël, de la théocratie sous les juges à la monarchie sous les rois.
• Cette période inclut les dernières années des juges, la vie de Samuel, et le règne de Saül, le premier roi d’Israël.

D. Thème et But du Livre

• Thème : La souveraineté de Dieu dans le choix et l’établissement des dirigeants d’Israël.
• But : Montrer comment Dieu conduit son peuple à travers les périodes de transition et comment l’obéissance et la désobéissance à Dieu affectent la nation.

E. Verset Clé

• 1 Samuel 15:22 : « Samuel dit : L’Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l’obéissance à la voix de l’Éternel? Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l’observance de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. »

F. Plan du Livre

1. Naissance et Appel de Samuel (1 Samuel 1:1 – 3:21)
2. Le Ministère de Samuel (1 Samuel 4:1 – 7:17)
3. L’Établissement de la Monarchie (1 Samuel 8:1 – 12:25)
4. Le Règne de Saül (1 Samuel 13:1 – 15:35)
5. La Montée de David et la Déchéance de Saül (1 Samuel 16:1 – 31:13)

II. Contenu Détaillé

A. Naissance et Appel de Samuel (1 Samuel 1:1 – 3:21)

• Naissance de Samuel : Hannah, une femme stérile, prie Dieu pour un fils et promet de le consacrer à l’Éternel. Dieu répond à sa prière et Samuel naît (1 Samuel 1).
• Dévouement au Seigneur : Hannah accomplit son vœu en amenant Samuel au prêtre Éli pour qu’il serve au tabernacle (1 Samuel 1:21-28).
• Appel de Samuel : Dieu appelle Samuel alors qu’il est encore un enfant, le désignant comme prophète pour Israël (1 Samuel 3).

B. Le Ministère de Samuel (1 Samuel 4:1 – 7:17)

• L’Arche Capturée : Les Philistins capturent l’arche de l’alliance, causant un grand désarroi en Israël. L’arche est finalement rendue après que Dieu afflige les Philistins (1 Samuel 4-6).
• Réforme Spirituelle : Samuel appelle Israël à abandonner les idoles et à revenir à l’Éternel. Israël remporte une victoire sur les Philistins sous sa direction (1 Samuel 7).

C. L’Établissement de la Monarchie (1 Samuel 8:1 – 12:25)

• Demande d’un Roi : Le peuple d’Israël demande un roi pour les diriger « comme toutes les nations ». Samuel, sous la direction de Dieu, oint Saül comme premier roi d’Israël (1 Samuel 8-10).
• Début du Règne de Saül : Saül est confirmé comme roi après avoir conduit Israël à la victoire contre les Ammonites (1 Samuel 11).
• Discours de Samuel : Samuel fait ses adieux comme chef d’Israël, exhortant le peuple et son roi à rester fidèles à Dieu (1 Samuel 12).

D. Le Règne de Saül (1 Samuel 13:1 – 15:35)

• Désobéissance de Saül : Saül désobéit aux instructions de Dieu à plusieurs reprises, notamment en offrant un sacrifice à la place de Samuel et en épargnant Agag, roi des Amalécites (1 Samuel 13, 15).
• Rejet de Saül : En conséquence de sa désobéissance, Dieu rejette Saül comme roi et annonce qu’un autre prendra sa place (1 Samuel 15:22-23).

E. La Montée de David et la Déchéance de Saül (1 Samuel 16:1 – 31:13)

• Oint de David : Samuel oint David, un jeune berger de Bethléem, comme futur roi d’Israël (1 Samuel 16).
• David et Goliath : David tue le géant philistin Goliath, gagnant la faveur du peuple et la jalousie de Saül (1 Samuel 17).
• Fuite de David : Saül cherche à tuer David, qui devient un fugitif. David gagne des partisans et évite plusieurs tentatives d’assassinat (1 Samuel 18-27).
• Mort de Saül : Saül et ses fils meurent au combat contre les Philistins, ouvrant la voie à David pour devenir roi (1 Samuel 31).

III. Thèmes Théologiques

A. Souveraineté de Dieu

• Dieu contrôle l’histoire d’Israël, choisissant et rejetant les dirigeants selon leur fidélité et obéissance.

B. Importance de l’Obéissance

• L’obéissance à Dieu est soulignée comme étant plus précieuse que les sacrifices rituels (1 Samuel 15:22).

C. Le Rôle de la Foi et du Courage

• David est présenté comme un modèle de foi et de courage, contrastant avec la peur et la désobéissance de Saül.

D. La Justice et la Miséricorde de Dieu

• Dieu est juste en rejetant Saül pour sa désobéissance, mais miséricordieux en offrant la rédemption et l’espoir à travers la lignée de David.

IV. Application pour Aujourd’hui

A. Fidélité à Dieu

• Les croyants sont appelés à être fidèles et obéissants à Dieu, suivant l’exemple de Samuel et David.

B. Confiance en la Souveraineté de Dieu

• Même dans les périodes de transition et de difficulté, les croyants peuvent avoir confiance en la souveraineté de Dieu.

C. L’Importance de l’Obéissance

• L’histoire de Saül souligne que l’obéissance à la parole de Dieu est cruciale pour une relation juste avec Lui.

D. Le Courage et la Foi

• L’exemple de David face à Goliath encourage les croyants à affronter les défis avec foi et courage, comptant sur la puissance de Dieu.

Cette étude détaillée du Livre de 1 Samuel permet de comprendre son contexte historique, ses thèmes principaux, et ses applications pratiques pour la vie des croyants aujourd’hui.

V. les termes et expressions

1:20 Samuel = Dieu a exaucé.

2:17 Un très grand péché = le sacrificateur avait droit à certaines portions du sacrifice (cp. Lévitique 7:32-36), mais les fils d’Eli profanaient ces sacrifices en prélevant des portions de viande avant qu’on ait brûlé les graisses sur l’autel (cp. Lévitique 3:3-5).

4:1; 5:1 Eben-Ezer = pierre de secours. Nom donné au lieu où Samuel s’écria : Jusqu’ici l’Eternel nous a secourus » (7:12).

4:21 I- Kabod = « point de gloire » ou « la gloire de l’Eternel est bannie ».

5:2 Dagon = dieu des Philistins.

12:11 Jerubbaal… Redan = Gédéon (cp. Juges 6:32) et Barak (Juges 4:6).

13:1 Saül était âgé de … ans = le texte hébreu n’a pas retenu le nombre ; certains manuscrits postérieurs indiquent « 40 ans ».

18:14,23 Un mauvais esprit venant de l’Eternel = Dieu envoie parfois à celui qui Lui résiste un esprit d’égarement comme jugement sur lui (cp. 2.Thessaloniciens 2:11). A cette époque on ne connaissait que la musique pour apaiser les crises des maladies mentales.

17:4 Six coudées et un empan = plus de trois mètres de hauteur.

17:5 Cinq mille sicles d’airain = peut-être une centaine de kilos.

19:13 Théraphim = images ou dieux domestiques ayant une forme humaine.

21:4 Pain consacré = pains de proposition réservés aux sacrificateurs (Lévitique 24:9; Matthieu 12:4).

21:9; 23:6 Ephod = vêtement du souverain sacrificateur, garni de pierres précieuses (Exode 28:6-30).

22:4,5 La forteresse = forteresse au désert en dehors du territoire de Juda, où beaucoup de vaillants hommes rejoignirent David (1.Chroniques 12:8-18).

23:1 Les aires = vastes emplacements où le blé était assemblé pour être battu (cp. Ruth 3:2).

23:9; 28:6; 30:7 Apporte l’éphod = sur l’éphod se trouvaient deux pierres précieuses, l’urim et le thummim (Exode 28:30) brillant d’un éclat particulier, lorsque Dieu donnait une réponse favorable (Nombres 27:21; Deutéronome 33:8; Esdras 2:63; cp. 1.Samuel 28:6).

23:28 Sela-Hammachlekoth = rocher des évasions.

25:25 Nabal = fou.

28:7-14 Évocation des morts = pratique strictement interdite par Dieu (Deutéronome 18:11; Esaïe 8:19-20) ; en effet, la magicienne d’En-Dor agissait comme médium pour faire appel aux âmes des morts et les consulter (spiritisme). 3

1:10 Astartés = divinités sidoniennes (cp. 1.Rois 18:19) qu’on plaçait souvent sous des bosquets d’arbres (cp. Jérémie 17:2) ; leur adoration allait de pair avec des actes d’immoralité (cp. 2.Rois 23:7, etc.).